这是ChrisQu的第17篇历史小故事
353年前，北京紫禁城里，一个老人躺在床上，因为中风已经全身瘫痪的他，手脚却被铁链锁住。他的呼吸有点急促，因为这个老人在等待一场能决定他生死的比赛的结果：预测日食发生的精确时间。
这个老人的名字叫，汤若望，本名，Johann Adam Schall von Bell。汤若望是他来中国以后取的名字，按古时中国习惯，取"道未"为字，出自《孟子》的“望道而未见之”。
汤若望出生在德国莱茵河畔科隆城的一个贵族家庭，他们家的城堡就在波恩附近的吕符腾贝格，你今天到哪里去，仍能找到他们家的古典城堡。
来中国以前，汤若望在罗马学了3年哲学，接着又攻读神学、天文学和数学，先后共4年。1618年4月16日，在从中国返欧的耶稣会法国修士金尼阁（Nicolas Trigault）的带领下，汤若望、邓玉函（Johann Schreck）和罗雅各（Giacomo Rho）等22名传教士，从葡萄牙的里斯本启航东渡前往中国。
此时中国正值明末崇祯年间，但明末已经对西洋有所了解，有一些官员甚至对西洋科学非常有兴趣，比如礼部尚书徐光启。徐光启是个百科全书式的人物，在历史书里对徐光启的主要贡献是关于中国古代农学的著作《农政全书》以及和利玛窦一起翻译的欧几里得数学著作《几何原本》。
汤若望在西安写了一本叫《远镜说》的中文书介绍伽利略望远镜的原理、结构、功能和使用说明，徐光启得人推荐启用汤若望为钦天监历局（钦天监就是中国古代预测天象的部门，古装片里那里出事了皇帝都会找钦天监来问是不是有什么异象）。
在汤若望来之前，钦天监观测天象基本用肉眼，也叫古时候没什么污染，肉眼还能看到星星，但误差已然很大。徐光启在用汤若望制作的仪器观测后叹为观止，在之后的10多年时间里，徐光启主持下，汤若望写就了137卷的《崇祯历书》，也就是后来的《时宪历》（中国农历的基础）。
之后清军入关，汤若望投归清朝，由于清朝也急需新的历法，他在原来《崇祯历书》基础上修改的《西洋新法历书》获得颁行，汤若望被任命为清朝第一任钦天监监正（天文历法局局长）。
在北京，汤若望深的多尔衮和顺治爷的赏识，不久升为通政使，晋一品，封赠三代。
躺在床上的汤若望在想着，他还能指望谁呢？顺治爷已经走了，多尔衮也倒台了。尽管现在的皇帝是他曾经的学生：康熙，但他还是个孩子，权力掌握在鳌拜、苏可萨哈这些满族权贵手里，他们不喜欢汤若望，一半是因为他是多尔衮那边的人，一半是因为汤若望非我族类。
所以这一次满汉很容易走在了一起，对汤若望提出挑战的是汉人，杨光先，也就是这次比赛的主要对手。
杨光先在明朝时曾经被充军到关外，明亡后和搭上了鳌拜。他代表了当时钦天监族对汤若望所取得成就嫉妒不满的那部分官员，而且他其本人也对传教士有一种从骨子里来仇恨。
他早在顺治十七年就曾向汤发难，写了一篇《辟邪论》呈交礼部，不过和顺治四年四月革职回回科秋官正吴明炫对其的攻击一样无效。因为无论是事实还是皇帝的态度，全倒向汤若望一边。
不过这一次情况有所不同，杨背后有强力的支持者，而汤则失去了保护人。
杨光先这次参奏汤若望的罪名中首先一条是在新的历法书上注有“依西洋新法”字样，是对国家的侮辱。再有是新的历法只推算了二百年，有诅咒亡国的嫌疑。另外杨光先还攻击基督教教义邪恶、新历错漏百出，要求将汤凌迟处死！
这种“扣帽子”诬告的把戏在中国历朝历代都出现过，而且屡试不爽。由于之前说汤的新历有问题，所以在审理汤若望所注历书问题时，汤在书中预测公元1665年1月16日，康熙三年十二月初一当天日食发生的准确时间是下午3点26分。
而当时汉族、回族的天算家也预测是这天有日食，只是时间有出入。
反正看热闹不嫌事大，为了验证到底是谁对谁错，北京城里几乎所有的达官贵人、天算家汇聚起来，准备亲眼见识一下几种历法的准确程度。如果这一次汤若望不能证明自己的预测正确，那即使别的罪名不能成立，他也将被凌迟处死！
当天，所有人都在等待日食的到来。回族天算家预测的时间比汤要早半小时，杨光先等汉族天算家预测时间比汤早15分钟。
传令官来报，回族预测时间到了，但太阳还是刺眼。15分钟后，传令官又来报，汉族预测时间到了，太阳仍然好好地挂在天上。看起来德国人要胜利了。
在汤若望预测的时间到来之前的5分钟，传令官来报，汤若望预测的时间到了。时间搞错了？不，这又是一次阴谋算计，如果没有杨光先的安排，负责传令的小吏是决计不会搞错时间的。
躺在床上的汤若望没有办法辩驳，他甚至不知道阴谋的发生，如果这时没有发生日食，没人会为他说话，汤若望将被处死！
也许这世上就是存在“奇迹”的，也许太阳也看不下去这眼前的罪恶，就在传令官宣布，汤若望预测的时间到来的同时，天空中出现了阴影，不一会，天竟然真的暗了下来。
现场的达官贵人们充满了赞叹声和鼓掌，而在北京城的大街小巷里，平民早就得知了这次比赛，汤的胜利很快成为茶馆和酒店里大家的谈资。
但政治斗争就是政治斗争，汤若望最后还是被判有罪，同年冬天，鳌拜废除新历，逮捕汤若望和南怀仁等传教士。翌年3月16日，廷议将汤若望，钦天监官员杜如预，五官挈壶正杨弘量，历科李祖白，春官正宋可成，秋官正宋发，冬官正朱光显，以及中官正刘有泰等皆凌迟处死。
本来按照判决，次年汤若望应凌迟处死。但不久天上出现被古人认为不祥之兆的彗星。接着京城又突然发生了大地震，且一连地震三日，人皆露宿，惴惴不安。此时孝庄皇太后出面特旨释放汤若望，但其余人等还是被处死。
被释放后，汤若望可能想到过回家，自从27岁离开欧洲，他再没有回过家。1666年8 月，75岁的汤若望在失望和悲痛中闭上了双眼。
汤若望死后朝局也在发生变化，顾命大臣中发生了内部斗争，鳌拜成为了最终的胜利者。但他不久也被圈禁，权利重回康熙皇帝手中。而康熙皇帝也没有忘记他的启蒙老师，更不会忘记那次轰动京城的预测比赛。在康熙八年八月底，也就是他消灭鳌拜后三个月，下旨为汤伸冤，而当时被处死的五位钦天监官员也同时得到了平反。
这就是康熙即位后审理的第一个冤案，史称“康熙历狱”。
【ChrisQu有话说】
鲁迅先生在《看镜有感》中有一段话写的好极了：
要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又象了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。
如同自然界的植物需要“交流”花粉才能优化物种一样，不同文化、不同民族的交往、交流、交融，是促进人类共同进步、正常发展的美好事业。我们吃过虚骄自大、闭关锁国的亏，也尝过丧权辱国、被迫开放的苦。要实现中华民族伟大复兴，必须从精神文化上、民族心理上彻底摆脱康熙历狱的阴影，坚持与不同文化、不同民族进行交流的正确方向，学习世界上所有先进的科学文化和治国经验，以实现我们民族振兴的伟大事业。
倘再不放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收，则杨光先似的向西洋主人沥陈中夏的精神文明的时候，大概是不劳久待的罢。
