经验科学是相对于理论科学，两者是具有同一性。经验科学一般是偏重于经验事实的描述，但更重要的他是实用性的科学。
恩格斯《自然辩证法》中,专门指出十八世纪以前搜集材料阶段的科学。研究方法上,以归纳法为主,带有较多盲目性的观测和实验。一般科学的早期阶段属经验科学,化学尤甚。这是一个比较普遍的认识，但是真正了解同一性的确切的含义，几乎所有的使用科学理论在使用过程中，又体现其经验科学的一面。我们看到所有的“国家工匠”，他们不仅需要有丰富的科学理论，而经验对他们更为重要，否则成不了“国家工匠“。
十来年以前我和一位生物学学者聊到医学是什么科学？他非常肯定地说，如果从临床医学方面讲，无论是中医还是西医都是经验科学。而西医学科学形成有三个方面，西医解剖学出现之后所创立的医学理论；临床的检查结果，各种指标都是实证的；而经验确定了这些指标的临床的意义。但是医生在治疗的过程经验起了至关重要的作用。这句话的意思是说同样一个指标，对于不同的人在临床上所反映的意义是有差异的，临床医生的经验至关重要。因此说临床医学是经验科学一点不为过。换一个角度思考，医生仅凭这些实证的检查结果就做出确诊和诊疗的方案是万万不能的。
中医讲究“望闻问切”，西医也同样讲究“望闻问切”两者意义有相当大的差异，但都是为医生提供病情最直接的依据。因此，过去看病，医生除了问诊之外，还要触诊，扣诊，听诊等等这是必要的程序，为医生提供病情的最直接的证据。现在的医院，特别是一些三甲医院，具有现代化的仪器设备，因此医生仅仅问病人几个简单的问题，就开出一大摞检查化验的单子。即便这些结果出来了，医生依然要依据经验做出诊疗的方案。而不是开出处方或者进行手术的依据。
前几年我在医院看病，医生非要我有创检查，我以为没有必要，当时为了保全一生的面子，所有的无创检查我都接受，但我拒绝直接进行有创检查。于是医生做我的工作，他说，医学所有的检查都是实证的，而不是中医的“望闻问切”和算命先生一样。我没客气就和医生辩论起来，我说道贵医院也有中医科，那里的医生都是算命医生？他也怼我一句说，他们也靠西医的检查。我回答说中医使用现代医学检查设备进行检查无可厚非，但中医与西医的最根本的区别在于中医在于“辨证施治理论”，都是需要丰富的经验，你如此丑化中医，与你的教授级的主任医生不相匹配。也许我的话严重了，他妥协了，终止了所有检查，一周之后就我就出院了。
我为什么如此强调医学是经验科学，是格外强调医生的经验判断的重要性，因为同样的生化指标对于不同的人，年龄，季节等因素，医生更需要有自己的经验判断。同样医学也是理论科学或实证科学，这是着重于研究方面，而不是临床治疗。
写到这里我还想说教育科学本身也是着重于研究方面，而不是教师如何施教，从这个视角具体的讲，教育也是经验科学。我想强调一下今天没有人说这个问题。在西学东渐的过程，从西方回国的教育家多数都是教育理论家。在中国本土踏踏实实进行本土教育的实验和实践的教育家并不多。21世纪以来，中国教育学者讨论的问题多，而实实在在实践教育第一线很少。
今天教育的“小而中”，“中而大”不能与封建教育的科举制度从秀才到举人，再到状元相提并论，但一样的都不是树人，而是在区分一批人，选拔一批人，忽视人的发展——整个社会的人的发展——而且是全面发展。判断教师优劣往往是以他的学生成绩作为依据的，这种教育也被教育家吐弃，但他们似乎更本没有意料到，教师教育学生的科学是经验科学——这样教师才能因材施教，有教无类，全面发展。
如果教育家把教育看成经验科学，那么老师就需要积累经验，依据教育的理论，针对每一个个体实施有效的教育，这样就能成全全体公民受到良好的教育，形成无比愉悦的学生时代。
我阐述的经验科学说白了就是理论联系实践，而所有的科学理论都是建立在经验科学之上。
二〇二二年七月二日星期六
