从社会本质看，怨恨是一条通往失败的道路，因为怨恨，是从情感上达不到对过往事情进行清算的目的，而制造自卑的自我意象，习惯性怨恨总会导致自怜，而自怜是一个人养成的最坏的情绪习惯，怨恨和自怜的情绪习惯还会带来一种认为自己无能、卑微的自我意象。所以，人要平和心态和情绪，不要心生怨言、心生怨恨，否则对己对人都是无一利而百害的。

      事压不跨人，但情绪往往会压垮人。所以，人不要被情绪所绑架，而要学会与自己和解。当你学会与自己和谐的时候，你就会咽下所有的脾气，磨平身上的棱角，笑着面对曾经讨厌的人和事，变成一个不动声色的人。消除怨恨，就要自己学会反省。做人要经常反省自己，不要把责任和错误推到别人的身上，一个懂反省的人能记住别人的好，意识到自己的不足，能看到别人的优点并能够发现自己的缺点。人生有进退，浓淡总相宜，懂分寸，知进退，遇事三思而行，说话留二分余地才能越过越顺。

      耐得住“怨”，首先取决于能够忘“怨”。善忘怨恨之人是真正聪明、高明、精明之人。宋朝的王旦曾在宋真宗面前鼎力推荐寇准为相，列举了寇准的许多长处，而寇准却经常在宋真宗面前说王旦的不是和坏话。寇准的行为，引起宋真宗的不满，于是就罢了寇准的官。宋真宗还向王旦透露了寇准的“老底”，说“你经常称道寇准，可他却不断地数落你。”王旦听后面无沉色，坦然的说“臣在相位日久，政事缺失必多，寇准能对陛下无所隐瞒，更显示出了他的为人忠直，这正是臣器重和举荐他的原因。”后来王旦身染重病将不久于人世，宋真宗登门探视问他有何嘱托，他只说“尽早召回寇准为相。”王旦不但忘记了怨恨，还以江山社稷为重，使寇准重新登上了政治舞台，成了一代名相。王旦社稷为重，忘怨，人品一流，气量宽厚，这样“宰相肚里能撑船”的“精神境界”一般人难以达到。但是，一般人大多懂得不能用别人的错误惩罚自己的道理。有种现实现象，年岁越长，阅历越深，越发现默不作声是回应这个世界最好的方式，懂得苦事不宣，好事不扬，闲事不管，自认为这就是成年人最顶级的策略。当然，这种所谓的策略与王旦相比，无疑就显得格局小了。相反的是，如果你越来越沉默，越来越不想说话，这不是软弱，不是妥协，不是怨恨，而是意味着你看淡了很多事，很多人，心中不存有怨恨，这就是成长，这就是成熟。

      如果一个人影响了你的情绪，那么你的焦点应该放在控制自己的情绪上，而不是影响你情绪的人身上。

      耐得住“怨”的反面是耐不住“怨”。耐不住怨的结果必然是“冤冤相报何时了”“冤冤相报”的结果通常是既伤人又害己。因此，大凡有志之士，大凡积极向上之人都是摈弃“冤冤相报”之人。不能否定的是当今社会的确还存在着一些怨恨变异的现象。一百次的好，一次不好，有人就会抹杀你既往所有的付出；一百减一等于零，这就是怨恨变异了的人性。因为那些人已经心存怨恨而否定了你原先的九十九的好。还有一句话人们常常挂在嘴边，那就是“世界上没有永远的朋友，只有永远的利益”。粗听似乎颇有道理，但仔细思考其实这句话就是十足怨恨的变异。因为这句话从根本上否认了人的良知和信仰，也背叛了所有的文明，让人走向了极端的自私和自利，并为不良之人的不讲信用、不讲道义、唯利是图、毫无底线的行为提供了绝好借口，也为这些人心存怨恨提供了绝佳的遮掩。

      当我们不再自寻烦恼，不再庸人自扰，凡事看得越来越淡和不再为小事计较，不再纠结得失，懂得顺其自然，拿得起放得下时，其实我们的格局正在变得越来越大。

      我们应该知道，过去的事已经过去，如果将本来不大的事情总是塞在心里不能释怀，就会心有阴暗而看不到阳光。

      其实，每个人都有一本难念的经，你看到的只是他坚强的外表，内心的经历他人无法感受到。故事人人有，能读懂的只有自己。做一个心宽的人，把一切看淡让心舒畅，快乐不是拥有多，而是计较少，乐观不是没烦恼，而是懂知足，用真诚的笑容向世界微笑，接受这世间所有的虚情假意，因为生活需要；但不屑成为虚情假意之人，因为良心过不去。飞鸟与鱼不同路。

      很喜欢杨绛先生说的那句话，岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常，即使世界偶尔薄凉，内心仍要繁华似锦。浅浅喜，静静爱，深深懂得，淡淡释怀，望远处的是风景，看近处的才是人生。惟愿此生，岁月无恙，只言温暖，不语悲伤。我们每一个人其实都应该守着一颗清静之心，来看待世事沧桑，以真性情交人，活得坦诚，以真感情待人，活得干净，以善良待人，坦坦荡荡，以真诚待人，问心无愧。

      春光时里慢煮时光，心安之处便是幸福。放平心态，当你觉得自己很辛苦的时候，其实大多数的人也没有一帆风顺过。因此，我们每一个人都应该知足当下，感恩过往，走过世事沧桑，依然面向阳光。不必羡慕他人，也不必埋怨自己，简单生活，幸福自来。

      愿我心中常存善念，在得到和失去中看到善良的本真；愿我心中不再单纯，在笑脸和媚眼间看出丑陋的存在。