读《道德经》有感（二）
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
——选自《道德经》5章
前两句，天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。是说天地对万物没有仁爱与狠毒之分，圣人对百姓也没有仁慈与残忍之别。万物之于天地，百姓之于圣人，都只是一种顺其自然的缘。
万物在有缘接受天地的养育之时，天地绝不会因为万物有高低贵贱之分，而对待TA们有所偏颇，到了缘尽时，该灭亡的灭亡，该更新的更新，天地绝不会勉强留住宝贵的，也绝不提前废除低贱的。圣人对待百姓也是一样，不因你是才高八斗、位高权重或灵魂高贵就对你珍爱有加，而对待那些身为下贱、灵魂污秽不堪的人就嗤之以鼻，而不去教化他们，一定是让他们自生自灭，自来自去，随风飘扬。
在教育上，我们做父母的也要效法天地，向圣人学习。不因为TA是你的孩子，你就拼命想把世界上最好的东西，感情、金钱、地位等都给TA，并拼命保住这些，那样你的心就不是空的，就是有所住的。
《金刚经》也说，应无所住，而生其心。有所求，就是有所住，就是有限。你无所求时，就是无所住了，就是无限了，就是整个宇宙虚空都是你的。
我们做人，做父母的就要效法天地和圣人，天地和圣人的内心都是空的，没有贵贱、好坏的分别，进而引出了下一句：天地之间，其犹橐龠乎？
天地之间就像一个大风箱，祂只是不停地四季轮回，周而复始。让我想到闫贵忠老师教育我们的——开风气。
我们为人父母的、为人师长的、为人儿女的、为人朋友的，你只把自己当成一个大风箱就行了，你只管积聚自己的德行、学识，然后顺其自然地由自己形成的状态去吹风就可以了。至于这个天地之间谁因为你吹出的风气而受益，则不是我们关心的了。
开风气，开和风正气是我们生而为人的责任。其实即使我们不修为自己，我们也是一个大风箱，你的一言一行，甚至一思一念都会对这个天地间有影响，只是有影响好与坏、善与恶的区别而已。
虚而不屈，动而欲出。我们在家庭中、在学校中、在社会中，吹出的和风正气是看不见的，给人感觉是虚无缥缈的，但却是坚定不屈的，绵延不绝的，终其一生的（虚而不屈）。而你积聚的德行学识越厚重，吹出的和风正气越有力（动而愈出）。
多言数穷，不如守中。这句就好理解了，多说无益，语言是最没用的教育，说多了（或者家里的条条框框多了），只会把自己陷入无知与浅薄的境地。而应该守住自己的一颗虚空的心，时时修为、检视自己，时时积聚自己这个风箱的能量就可以了！张丽笳（2019.3.20）
