初识简书，在大学四年级。保了研，平时的课程已经基本结业，除了科研任务，平时闲的时间较多。那个时候，简书对我的概念有点类似于学习笔记。我是挺喜欢研究琢磨各种东西的，今天去看看戏曲，明天可能去磁器口看看古董喽。比较无奈的是，我没办法拉着一群理工科学生，来咱一起唱一句玉堂春，还是天天去逛故宫。这个时候简书成为了我一个可以交流和分享的平台。说实话，我不太理解简书这个应用创立之初的目的是啥。所以那段时间写东西也就断断续续的。

在北京那几年，因为霍达先生的穆斯林的葬礼，我把牛街溜达个遍。因为记得霍达先生在书中写到，韩子奇有一个存满各种年代玉器的密室，好想去看看牛街是否有这么个藏玉的地方，万一能捡漏呢。牛街没有韩子奇的故居，没有玉，但是出现了一座标志性建筑，牛街礼拜寺。在牛街礼拜寺里有幸看到了一对虔诚朝拜的回族男女后，我突然理解韩子奇从英国回来后，惨淡的人生，他觉得自己是有罪的，他已经失去了一个穆斯林应有的信念，因为她在英国时，与妻子的妹妹有了爱情的结晶。回国后，又因为妻子的愧疚，放任妻子将与自己在英国一起挨过战火的冰玉撵出家门，他一辈子生活在对主不忠的恐惧里，恨自己在冰玉被撵时候的不作为。你看，这不一下子就通了吗。文字可真是个好东西，它能分享喜悦，传递知识，将一个又一个感人的事情，或者用极其细腻的笔触，或者又如同萧红一般平实的文笔，隔着时空向人们传达他们的所思所想。这多伟大啊。

无论是宁波的天一阁，还是大栅栏的老商业街。无论是深红色的城墙，还是亮黄色的脊瓦，是一个时代向后人传递他们存在过的信号，一种对民族内核精神的感触，我突然意识到，虽然我的文笔有限，见识不足，可是我不去写，或者是避讳自己犯错，我怎么能将所知所学向更多的人去传递，文字是一种没有偏见的东西，不会因为你拙嘴笨腮，不通俗务，开始疏远你。相反，它会随你写的字数越来越多，而离你越来越近。我开始看中简书这个软件，这个没有太多门槛的平台，我不会写某点里那些穿越文字，不是因为自己多么高洁，我也写过，自己没有那个才能。我还是多写一点感悟和思考吧。

在简书里日更的日子，我逐渐发现了一些事情。你像我在文章里写的红楼、道德经专题。这类内容，我在书写和反复修改后，开始有了新的认识和见解，这是一个返璞归真，重归自我的修炼。天下读书人众多，评述的人也多。可以在简书里看到其他人的观点，有的时候，连连拂襟长叹，各路大神对文字的欣赏和刁钻的角度，就能让人学到不少的东西，我觉得我写这两块内容实在卖弄了。红楼梦我看了八九年，书面已经被翻破了，但是还是感觉自己对红楼了解和见识粗浅，红学有他独特的魅力是有一定的道理的。包括道德经，我记得自己刚刚记事的时候，家里有这么一本，我也就开始看了起来，我不愿意将道德经写的玄之又玄的，老子一个古代的传统的中国哲学家，他怎么可能又懂对立统一，又懂厚黑学那些高级名词呢？大多数不过后来人，对老子更深层次的挖掘和补充罢了。所以尽力还原为一位开悟了的久经宦海的老者，这样就足够了，这样的故事更易读，留给读者思考的空间也更大。

我喜欢古文还有另一本，山海经。山海世界由谁记载不详，书内内容是否为真不详。这样一本书，可以说是夺尽造物之妙想了，诡诞的内容，会学孩子哭骗吃人的神兽，山海浩大，真为古人的创造能力和想象力感到惊讶。那为什么不创造一个自己的山海世界呢？所以有了现在我和陆生神界漫游记的故事，逐渐打造自己的大荒世界，给以后的故事算是先写一张地图吧。可以说是中华文化，分成璀璨，中华故事，逻辑严密，中华情怀，纵横四海。可是这些总得有一个记录者，学着记着，孤灯下，一卷卷整理出来，供后人评说。恰巧，简书给了这个平台，给了这个机会，能够抒发一点自己真实想法，并且还有人肯去读。感觉简书更有一份社会责任感，简书社区有种大家庭的感觉，我好像明白简书是为什么而出现的了。所以我觉得多读多写，多写一点优质内容，这样才能对得起自己的读者们。

小可只是化学实验室里的一枚小小搬砖工，科研任务还是很重的，所以我的文字都是尽量精简，希望用更短的内容表达我自己的想法，既算是对自己一段时间学习的归纳整理，也算是直接抛出硬货，以飨读者。感谢简书，感谢那些给我点赞的读者大大们，让我们在简书这个大家庭里变得更优秀，没准哪一天，我们在哪里见面，都打开简书互相点赞，然后抬头才知，简书就在我身边。