读一部好书，或看一部精彩电视剧，都会有一种进入状态的感觉，这个过程很奇特，让你从现实中抽离出来，陷入故事中或人物中，久久不能自拔，你的思维与心思都在故事里，随着人物的命运此起彼伏，被牵引，被影响，喜怒哀乐，荡气回肠。
重读红楼，来自一时兴起，便从网上闪购了，记得二十年前那套古装本的《红楼梦》，早在搬家时弄得七零八落了，唯一的印象只是一堆拗口的古文，并没有读出个所以然，对《红楼梦》最深的印象是来源于电视剧，一百二十回的著作也只拍成三十六集的剧情，可见删减之处不止一二。拿到现代版的《红楼梦》，语言文字虽通俗易懂了许多，但还是依然保持古代文学的语言特征，常有斟酌，加上注解，反而增添了阅读的乐趣，引经据典，更加让读者有一个更深入的了解。
前八十回，是作者曹雪芹的原创，仔细品读到后四十回，就感觉到很大的反差，从人物刻画，到叙述，语言形式，都觉得索然无味了，我几乎是走马观花的看完后四十回，其结局太令人失望，与原作者的初衷形成极大的反差。可见，曹雪芹没有完成这部著作，留下了多么大的遗憾！幻想过，如果曹先生还活着，他老人家会怎么来结尾呢？电视剧也没有完全按照书中所写，大部分是按照编剧的想法改变的吧！但还是不尽人意的，我都不大喜欢。
读红楼与品红楼完全是不一样的概念，读懂便更加不易，能在字义的基础上读一遍下来，已是一个工程般的事情了，还能有些印象便更加不易，所以能对红楼品出一二，最少也要十遍以上，而且是用心去读。
我趁热打铁把仅有的一点印象记录下来，也不枉读了一遍，也许还会重读，那就交给时间吧！
从词汇角度出发，印象中有这么几个：神话、佛性、因果、关系、少年、伦理、女儿、规矩、礼仪、家教、管理、理财、贫富。
1.神话，本书从一个神话故事开始出发，引出书中男女主角的来历，看过《三生三世》的朋友都知道，神仙都是怎么来人间历劫的，贾宝玉是石头的化身，而林黛玉是一颗绛珠草，因受宝玉前世的浇灌之恩，此世与他相见，用眼泪来报恩，虽缠绵悱恻，却注定是悲剧的一生。
2.佛性，即是空，贾家世袭百年的荣华富贵，到宝玉十四岁的时候便一败涂地，曾经的繁华一瞬之间烟消云散，人的一生都在追求荣华富贵、高官厚禄，“世人都说神仙好，唯有金银忘不了”，一切的苦都源于被情所困，被名所累，到头来，失去了本性，迷失了自己，宝玉最后的归宿，皆因看破放下，回到原本的自己，做神仙去了。我们生活中有多少人，手戴珠串、嘴里念念有词，认了师父，取了法号，烧香拜佛，求菩萨保佑升官发财，升了官也发了财，却落了个人财两空，其情形如出一辙。
3.因果，说到佛，就会想到因果。贾府败落，气数散尽，无不与因果有关，宁国府贾敬一支，儿子贾珍、孙子贾蓉，贾母大儿子贾赦，仗着世袭官位，祖宗的荣耀，欺男霸女，无恶不做，为贾家种下了恶的根。荣国府的凤姐，第一大管家，仗着娘家和贾家的权势，也是草菅人命，为达到目的，不择手段，当报应到女儿巧姐儿身上时，又因曾经因一时善心接济过穷困潦倒的刘姥姥而种下善因，巧姐才免遭厄运，被刘姥姥救出，虽流落成农妇，却也是不幸中的万幸了。
4.关系，说到贾家的社会关系，那是非常了得，贾家、甄家、王家、薛家，都是当时皇亲贵族，且有盘根错节的关系，“牵一发而动全身”，在甄家被抄家之时，已预示着四大家族正在走向衰败，贾府的外强中干，随着元春的死去也日益萧条，王家势力减弱，薛家因薛潘的目无王法而雪上加霜，贾政在官场上的刻板，最后根基动摇而束手无策，让觊觎已久之徒打击到一败涂地，纵使力挽狂澜，无奈大势已去，百年望族，就此陨落，呜呼哀哉！
5.少年，红楼梦主要人物故事都是发生在少年时期，所以也是一部青少年书籍，宝玉黛玉相遇时也不过是十二三岁，这个时期的少男少女正是青春发育前期，对异性之间情感还是一种朦胧状态，但对于一些出身富贵人家的孩子来讲，因为见识与学识都要多些，所以相对同龄的孩子来说比较早熟。我们每个人都经历过这个时期，回想自己的那个阶段，每个人都会有一些不同的记忆，尤其是身体上的变化和对异性的好奇，或许有一些莫名的烦恼与忧愁，还不想说话，常常一个人仰望着天空发呆，这个年龄段是孤独的，也是哀伤的，是叛逆的也拥有着一个属于自己的世界。现在的很多父母，并不会真正体会到这个阶段的孩子的心理上的变化，因为往往忘记了自己曾经，有怎样的一种心理需求和自以为成熟的幼稚。
6.伦理，从字义上讲，有很多不同的解释，是有关道德的范畴。在书中，最典型的人物关系，贾珍与秦可卿，贾蓉与尤氏姐妹，王熙凤与贾蓉，就充分说明违背伦理道德的一种关系，贾珍是秦可卿的公爹，尤氏姐妹是贾蓉的姨娘，贾蓉是王熙凤的侄子，贾珍逼奸自己的儿媳妇，导致儿媳妇上吊香消玉殒，而尤氏姐妹与贾珍贾蓉父子游戏之后二姐又做了贾蓉叔叔王熙凤之夫贾莲的姨太太，三姐虽心有所属，但因身有所染，被柳湘莲退婚最后以死明见，虽死的惊心动魄，却是遗憾终生。王熙凤虽是贾蓉婶婶，但年龄也不过都是十七八岁，一个青春美貌，一个风流俊美，抛开辈分，也真真是一对璧人，相互吸引也在所难免。书中秦可卿是十二金钗之首，因太美，种下祸根，书中对秦可卿命运这样说：“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”意思就说，贾府纲常毁堕，道德败坏，儿孙不能继承基业，美貌也成了祸根。
7.女儿，红楼梦书中记录的女孩主要是十二钗，所以这也是一部女性的书籍，曹雪芹在早几百年就写下这部女性观点的著作，是在是一种超前的意识，他第一个提出，女子是灵性的，干净的，惹人怜爱的，应以珍珠般呵护。而男人是污物，不懂得怜香惜玉，所以十二金钗的命运都以悲惨告终，虽出身锦衣玉食，却最终难以逃脱命运的捉弄。
8.规矩，俗话说，大户人家规矩多，没有规矩不成方圆，大到国家，小到家庭，国有国法 家有家规，无不是在一种制约下。红楼梦中贾府，上上下下几百口人，无不靠规矩来制约，百年望族，早已形成一套家风与传统，长幼之间，尊卑之间，亲属之间，一言一行，饮食起居，婚丧嫁娶，人情世故，都有家族的规矩章法，在贾府中，最长者就是贾母了，贾母用餐时，大儿媳邢夫人、二儿媳王夫人、孙媳妇王熙凤、李纨、贾珍之妻尤夫人都要侍奉左右，由丫头们摆上桌椅，几个媳妇布菜，站立两侧，伺候贾母用餐，婆子丫头外间候着，等候吩咐，不可以说话，走动，媳妇们伺候贾母用完餐，才能回到自己的房中伺候男人用餐，同时自己才能用餐。每天早餐前，都一一到贾母处请安问候，晚上睡觉前也要请安问候，小辈们必须给长辈们请安，如果出门，走前必须到长辈房中告别，书中一段描述王熙凤承贾珍夫人邀请去家里串门，王熙凤住在荣国府，贾珍家在宁国府，两府各占一条街，隔街相对，但过去大家闺秀不能抛头露面，所以尽管马路对面，也要乘坐马车前往，王熙凤因为是荣国府大管家，每天都要处理府中诸多繁杂之事，不可以随便离开，如果有事出去，必须要和长辈打招呼告假，经王夫人点头才可出去，走时，到贾母处告别，说过去耍一天晚上便回来，于是穿着停当，往宁国府去了。从而看出，贾府中的规矩是有多么严格和繁琐，早请安晚请安，每天如此，一顿饭的规矩就排场的不得了，这样的循规蹈矩，也是一种教养的体现。
9.礼仪，说到礼仪，便会想到社交，社交便是关系，在家庭中，朋友中，社会中，礼仪起着至关重要的作用。红楼梦人物关系中，礼仪无处不在，从着装、说话、待客、往来等等，都在透露着大户人家严格的教养。黛玉初到贾府，因是贾母亲外孙女儿，从正小门进入，落轿，男丁退下，由几个婆子引路进入园内，门口早有婆子丫头等候，连忙通报里面，林姑娘到了！里面的又进去禀报，林姑娘又穿过一道门，便来到贾母住处，早有一大家子人在那等着了，见过贾母，便一一拜见大舅母，二舅母，还有众姐妹，见过后还要亲自到大舅二舅房中拜见，最后回到贾母处用餐，贾母让众姐妹作陪，座位也是按吩咐来坐，媳妇们依旧要伺候布菜，席间，见丫头端过一碗茶汤，黛玉不知是何物，便偷偷观望旁边姐妹，才知是漱口之用，于是也漱了漱口，并不作声。再说，宝玉因出门晚上才回来，来贾母处请安，再去给母亲请安，因晚上，就脱去了正装，着了便服来急急的来见黛玉，贾母嗔怪道：“还没有见过客人，怎么就这么穿着随便的就来了！“宝玉笑到，“老祖宗莫怪，我赶紧去换了衣服来”，贾母笑到，罢了罢了。
元春是贾政之女，选入宫内，做了娘娘，元春省亲回贾府，除了排场，贾府的老老少少都要行君臣之礼，着装也必须隆重，分辈分身份，佩戴不同的头饰。贾府中，上上下下几百人，都以各自的身份有不同的穿戴，平日里与见客或出门都有所不同，亲戚家人朋友之间，常关爱，常来往，常问候，礼尚往来，相敬如宾，以礼相待，常说敬语，有节有度，真正体现了一个大家风范。
10.家教，说到家教，不得不说林黛玉，黛玉初到贾府，虽受到贾府百般疼爱，但始终没有忘记自己是远客，只是暂时寄住在贾府中，一言一行都进退有度，虽是大家小姐出身，却没有一点骄纵任性。初见宝玉，宝玉问她读什么书？她谦虚道：“才上了一年学，或许还认得几个字。”其实黛玉的才华远远与十二金钗之上，琴棋书画，无一不通，体现了很好的家教。再说宝玉，在贾府中百般受宠，但从没有骄横跋扈，即使对下面的丫头也是姐姐相称，不可直呼其名，对待年长的奶妈婆子也非常谦恭礼让，大观园建成时，其父贾政与几位门课进来游历，让宝玉相陪，平日里贾政对宝玉一向是严苛管教，宝玉在父亲面前一向是谨小慎微，恭敬有加。一路上陪在父亲左右，搀扶父亲，关爱有加，父亲让他为园中的匾作诗，他的文才出众受到门客们不断的赞赏，父亲虽心里欢喜，但还是表现出不满之意，一再呵斥，但宝玉一直是言听计从，不会当众顶撞或者洋洋得意，也充分体现了大户人家严格的家教。再说，王熙凤，在贾府呼风唤雨，机关算尽，但在长辈面前也是低眉顺眼，唯命是从，尽媳妇的本分，从不犯上，对待从乡下来的穷困潦倒的刘姥姥以礼相待，说话礼节有制，不仅体现了一个大户人家的大气，也体现了良好的家教。
11.管理，管理是一个现代名词，但用在几百年前的贾府，也恰如其分。贾府虽是一个大家庭，从上到下，几百口人的衣食住行，婚丧嫁娶，礼尚往来，迎来送往，都是有条不紊，如果没有一个严格的管理制度，没有一个好的管理人才，也不会那么井然有序。这里就不得不说到王熙凤了，身为大管家，实则相当于一个现代企业的CEO，她为人严苛，说一不二，从不留情，就连对丈夫也是公事公办。最精彩的一段是宁国府给秦可卿办理丧事一段，充分体现了王熙凤的管理才能，先把东府里所有干活的，也就是员工统计人数，然后再按照岗位分派任务，各就各位各负其责各尽其职，按时上下班，有迟到早退偷奸耍滑的给予惩治，东西的收管与发放都有专人负责，丢了少了谁管谁负责。每天早上四更起，王熙凤便穿戴整齐来到东府，按时点卯，迟到者，二十大板伺候，第一次二十，第二次四十，绝不姑息，而且言出必行，众人们见识了厉害，无一不小心翼翼，工作上一点不敢马虎。在办理东府各项事宜的同时，也一样要处理荣国府这边的每天的各项事宜，一天一两百件大小事情已经是常态了，她无不一一处理妥当，从早忙到半夜，也就是吃饭时间稍作休息，对于一个十七岁的女孩子来说，太不可思议！或许她出身大家，从小司空见惯，或许就是天才，她的管理才能已经是一个现在企业的管理者的典范。
12.理财，这又是一个现代词汇，对于每个人都不陌生。作为贾府中的大管家王熙凤，自然也管着家中的财物支出，而她，却没有读过书，不认得字，却把账目算计的一清二楚，分毫不差，靠心算，就足以让身边的人瞠目结舌，不得不说，王熙凤聪明过人。管好一大家子的吃穿用度，按时发放每个人的月钱，对于一个日趋衰败，入不敷出的贾府来说，实在让这个大管家头痛，既不能克扣月钱，又不能缩减用度，排场不能将就，收入一年不如一年，这可愁坏了这个当家的，无奈偷偷的放高利贷赚些外快来周转，最后开始悄悄的拿东西去当，怎奈豪门子弟，从来都是挥霍惯了的，哪知守业的道理，对于一个管家媳妇能维持着豪门的体面也非常不易了！再富有也架不住挥霍，所以勤俭持家同样适用于豪门。在过去的大户人家，媳妇过门，有点才干的，就会担起管家的重任，当然也有一些女性，像男人一样抛头露面，把生意和家事都打理的井井有条。在今天，早已打破了传统的观念，很多女性都走向了职场，用一种新的模式获得了成功也成就了幸福。试想，如果王熙凤活在这个时代，她一定是一个呼风唤雨的人物吧。
13.贫富，红楼梦中贾府有着百年基业的富贵，其祖宗的加封是世袭的，但最终还是一败涂地，家破人亡。中国有一句俗语：富不过三代，穷不过五服。这里就是一个传承的问题，一个家族不管穷与富，主要是一种精神的传承。红楼梦中写到刘姥姥这个人物，与贾府的富贵形成鲜明对比，刘姥姥穷到要饿死，要向贾家来乞讨，而贾家一顿饭就吃掉了穷人一年粮，贾母并没有小看这个比自己年龄大却健康淳朴幽默乐观的刘姥姥，而因刘姥姥的到来，竟然说很久都没有这么开心了！刘姥姥进大观园其实是对贾府的救赎，反而让这些富贵人家的太太小姐看到一种真实的淳朴和贫穷中的乐观，还有平常人家的自在，虽为富贵，骨肉分离，多少规矩，多少心酸，多少无奈，多少身不由己，都是不为人知的一面，反觉得刘姥姥虽穷，却活得简单踏实快乐，虽穷，却积极乐观，不畏困难，保持着一份豁达和对生活的希望。正是这种精神，使得刘姥姥倔强的进入贾府，用自己的淳朴善良获得了贾家的帮助，度过了难关，也改善了困境，把外孙板儿还送进学堂念了书，识了字，成了家里的顶梁柱，日子一年好过一年，但刘姥姥并没有忘记贾府的恩德，在听说贾家落难后，急忙抽身，虽年事已高，但还很硬朗，赶到京城看望贾家，并送来衣服御寒，当得知王熙凤女儿巧姐儿被卖，刘姥姥千里迢迢去寻找，倾家荡产救出巧姐儿，我看到此次几乎泪奔。再看贾家那些官场与豪门所谓世交，树倒猢狲散，无影无踪，最彻底的是贾雨村，不但恩将仇报，还落井下石，雪上加霜，这与刘姥姥形成鲜明的对比，最后也是落得个恶有恶报了！人的一生，贫穷与富贵只是给人看的，其中苦与悲只在心中，日子久了就刻在了脸上，福享大了，未必是好事，苦难多了，未必是坏事，这真真假假，虚虚实实，都是定数，喜怒哀乐都是人生，何不潇洒面对呢！
小说《红楼梦》，不仅仅是文学上的价值，它在诗词、歌赋、戏曲、医药、养生、化妆、服饰、美食、宗教、禅修、艺术、装饰、设计、风水、建筑、心理学等等多元化的文学著作，也是一部思想意识超前非常超前作品，作者历尽十年时间，穷困潦倒，呕心沥血编纂了前八十回，后续却违背了原作者的初衷，在书中第五回，写宝玉在秦可卿卧室小憩片刻，便做了一个梦，以诗的形式预测了金陵十二钗的命运与贾府的衰败，以先结尾后叙述的写作手法一一的展开人物情节，仔细阅读，便能解其中之意，至于那个神话故事既有佛道亦有禅意，让读者慢慢品味去吧。
谨记下自己一点点浅显粗糙的心得，也仅仅是篇日记罢了，见者莫笑！
