《第十二章》：

㊣五色令人目盲；

（缤纷的色彩，使人眼花缭乱；）

㊣五音令人耳聋；

（嘈杂的音调，使人听觉失灵；）

㊣五味令人口爽；

（丰盛的食物，使人舌不知味；）

㊣驰骋畋猎，令人心发狂；

（纵情狩猎，使人心情放荡发狂；）

㊣难得之货，令人行妨；

（稀有的物品，使人行为不轨。）

㊣是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

（因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。）

以上就是通行的原文与译文。

1、

1884年，尼采出版了一本书叫《查拉图斯特拉如是说》，他在自序里称赞这本书：

“像一口永不枯竭的泉井，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

后来，这一句话被中国的某些学者借用过来称赞《道德经》，再后来，以讹传讹。现在这一句话已经被世人谣传成了尼采对老子的评价。

其实，尼采是无辜的。

一向蔑视女性的他从来都没有，也不可能对老子说出如此“露骨的表白”。问题在于，为什么人们会乐意将错就错呢？我觉得，是因为尼采的对老子“表白”，也正代表了我们大多数人的心声。所谓的“满载宝藏......唾手可得”其实既是一种赞美，又隐含了一种批评。只是如果我们自己说出来恐怕会遭人围啄，所以就假借哲学狂人尼采的名声以壮胆。

2、

《道德经》就像是人生考卷上的标准答案，你明明知道它是正确的，但有时候心里还是会忍不住问一句：

这是为什么呢？

“五色令人目盲”，为什么？“五音令人耳聋”，为什么？“驰骋畋猎，令人心发狂”，这又是为什么？如果你是一个直性子的人，可能就会质问老子：

我不想听你告诫我绝不能这么做，我只想知道我为什么不能这么做？！

3、

所以，《道德经》的确是一口智慧的泉井：

老子只告诉了我们汲水的原理，但是并没有告诉我们凿井的诀窍。

更没有告诉我们：

为什么只能喝井里的泉水，而不是天上的雨水呢？

这个原因，我们需要从一个老鼠实验说起。

4、

在1953年，来自蒙特利尔麦吉尔大学的两名年轻科学家詹姆斯·奥尔兹（James Olds）和彼得·米尔纳（Peter Milner）做过这样一个实验：

给老鼠的大脑中连接一种刺激装置，可以使其大脑分泌多巴胺（俗称：快乐激素）。

然后将这个装置连上电钮，让老鼠可以自己触碰到。实验的结果是：

老鼠一直废寝忘食地按电钮，直到精疲力尽，甚至“爽”死为止。

我们不禁要问，这个“多巴胺”究竟是何方神圣，竟然可以让动物为了它心甘情愿地去死？

5、

这个问题的答案多种多样，生理学界也是吵来吵去。直到2000年10月9日，瑞典科学家阿尔维德▪卡尔森获得了诺贝尔医学奖，这个谜底才算是盖棺论定。阿尔维德▪卡尔森的研究指出：

多巴胺是一种神经传导物质，一种用来帮助细胞传送脉冲的化学物质。

这是什么意思呢？

6、

其实我们人类的大脑中存在着150亿左右的神经细胞，人的大脑之所以能思考，身体之所以能运动。都是因为“信息”可以在无数个神经细胞之间来回穿梭无阻。而问题在于：

神经细胞与神经细胞之间存在着间隙，就像两座山峰之间隔着一道悬崖。

也就是说，信息要想传递过去，就必须要跳过这一道悬崖。

但是，不争气的“信息”就像是一个大家闺秀。不仅胆小如鼠，而且是体育特差生，根本无力完成这项任务。所以，神经细胞摊上“信息”这么个扶不起的阿斗，只好徒叹奈何，自己想办法解决。于是每当有“信息”要传递的时候，神经细胞就会让自己的突触释放出一种化学物质，生理学名称叫神经递质。神经递质的任务只有一个，就是：

背起“信息”，跳过悬崖。

没错，多巴胺就是其中一种主管情绪的神经递质。说得形象一点：

信息就像是孙悟空，多巴胺就相当于是筋斗云。没有筋斗云，孙悟空哪都去不了，而没有孙悟空在大脑网络里来回穿梭，人类便不会感到快乐。

也就是说，作为“筋斗云”的多巴胺使这一切成为了可能。所以生物学界给它起了一个亲切的外号叫快乐激素，多巴胺越多，我们就越快乐。因此，本质上多巴胺就等于是大脑的一种奖励机制。

7、

根据现代科学的研究：

在远古时期，人类在经历了长期的饥饿后，找到食物或者发现猎物时，大脑就会分泌出多巴胺。

由此推而广之：

当我们玩游戏通关、当我们买彩票中奖；当我们学业进步，当我们工作升职；当我们洞房花烛，当我们初为父母等等。总而言之，当我们做了一件大脑喜欢的、或者说对身心有利事情时。大脑就会奖励一些多巴胺给我们，好让我们继续去完成类似的事情，如此周而复始。

这个现象一般被叫做：

“多巴胺奖赏回路。”

8、

那么，我现在说得难听一点，我们人类终其一生，不过是像条狗一样在追求大脑将“多巴胺”这块骨头扔给我们而已。所以，我们不得不承认这样一个结论：

大脑其实是通过多巴胺来控制人类的，就好像老板通过钱来控制员工一样。

如果没有工资，员工便没有工作的动力，如果没有多巴胺，人类便没有活下去的动力。也就是说，人类本质上只是基因的奴隶。

9、

谈到这里，我们就应该明白为什么人会对某种东西上瘾了。比如像烟瘾、酒瘾、赌瘾、毒瘾等等。现代医学已经证明：

抽烟、喝酒、赌博、吸毒；恋爱、运动、巧克力甚至是购物等等行为。都会不同程度地刺激大脑分泌多巴胺。

其中最难戒掉的，就是毒瘾。为什么呢？

10、

因为毒品本质上就相当于是一种神经递质，它可以说是多巴胺的情敌，会跟多巴胺抢着护送信息。虽然毒品跟多巴胺同属于神经递质，但是二者有着天壤之别。

如果说多巴胺是矮穷矬的人民币，那么毒品就是高富帅的黄金。

你愿意选择多巴胺的自行车，还是毒品的法拉利呢？可想而知，最终信息们无不抛弃了多巴胺，而踏上了毒品的贼船。久而久之，多巴胺失望离去。

因为大量的神经递质（毒品）由外部获得，大脑就会减少内部产生的神经递质（多巴胺）。而信息渐渐地跟毒品建立了稳定的关系，相当于是领证结婚。然后突然有一天，信息发现毒品是典型的富二代渣男。于是将毒品告到法院，起诉离婚。作为法官的大脑看了诉状，忍无可忍。

一锤定音：同意！

11、

然后，我们试想一下：

信息早上出门时，法拉利没有了，自行车也早就被气走了。于是，信息只好待在家里生闷气。这个时候，吸毒者便会感到痛苦。尽管没过几天，备胎多巴胺还是骑着自行车去找信息。（这是大脑一种自动修复平衡的功能。）但是信息坐在自行车的后座上，心里却承受着一种巨大的委屈。

因为坐惯了法拉利的人，是无法在自行车上体会到快乐的。吃惯了燕窝鱼翅，怎么可能咽的下粗茶淡饭呢？这时候，信息有两个选择：

第一，永远跟毒品断绝来往！但要在自行车上心如枯井的度过一生；

第二，复婚，把毒品找回来！哪怕在跑车上逍遥快活的度过一年。

最后，世界各地普遍的数据是：

至少97%以上的人都选择了复婚。

“不吸毒，毋宁死”成了他们的人生信条。所以，我们不得不悲叹，吸毒者的结命运，并没有超越实验室里老鼠的结局。

12、

现在，终于真相大白了。原来相对于生理上的“毒瘾”来说，更难戒的是“心瘾”。戒毒之所以难，本质上并不是由于没有了毒品你就会痛不欲生，而是吸食毒品时所体验的那种超级快感让你欲罢不能。因为当你尝过了毒品的鲜美以后，多巴胺对你来说就味同嚼蜡。

也就是说，你几乎已经失去了感受快乐的能力。如果用一种诗意的表达就是：

"曾经沧海难为水。"

13、

讲一个弘一法师的故事：

1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。一天，他的老友教育家夏丏尊前来拜访，中午时分，弘一法师开始用餐：一碗白米饭，一碟咸萝卜干。

夏丏尊不忍地问：

“只吃咸菜不会太咸吗？”

弘一法师说：

“咸有咸的味道。”

饭后，弘一法师倒了一杯白开水喝。夏丏尊又问：

“没有茶叶吗？开水是不是太淡了点？”

弘一法师说：

“淡也有淡的味道。”

初读这个故事，不禁被弘一法师的禅定心态所折服。于是我问我自己，如果你是夏丏尊，你能吃得下吗？我心里的回答是："应该能的吧。"好，就算你能吃得下，那么再请问，如果是让你一辈子都吃这样的简餐素食呢？我一下被自己问到哑口无言，我想：

如果真的只有一种活法，让我在一碗萝卜干米饭和一瓶安眠药之间选一个。我选安眠药的几率可能会更大。

我也知道世界上一定千千万万个贪食如我的吃货们，会选择后者。可是，我们仔细想一想：

那些吸毒者自杀的原因跟我们选择安眠药的原因，本质上真的有区别吗？

14、

说到这里，你或许会问：

毒品，似乎跟老子的本章的内容没有什么关系吧？

可是，真的没有关系吗？对于我们来说，老子所谓的五色、五音、五味、驰骋田猎；或者佛家所谓的三毒贪、嗔、痴；五欲财、色、名、食、睡等等，谁又能保证它们一定不会变成我们精神上的毒品呢？

你或许又会说：

这些东西虽然对我们有着强烈的吸引力，但相对于毒品的魅力而言，就等于是村妇比之于西施，怎么相提并论呢？

没错，起初我也是这么认为的。直到后来看到了马克▪李维斯的一句话，我改变了看法，那么马克▪李维斯是谁呢？

作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。

你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！