学期过半，对苏东坡传这一伟大文学作品的阅读也即将接近尾声，读过了卷二和卷三之后，又产生了很多新的感受，也对苏东坡有了新的认识。二三章中着重描写了一位与苏东坡有着渊源的名人，他就是王安石。说到王安石，就不得不提王安石变法。王安石是个怪人，人品思想都异乎寻常。林语堂对他的评价是：“徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治世之术。除去与他本人之外，与天下人无可以相处。”
王安石衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢。苏洵说他“衣臣虏之衣，食犬彘之食”，又说他“囚首丧面而读书”。
这或许是因为他把精力都倾注在内在思想上，自然忽略了外表等外在之物。后来，王安石接任三司判官，仁宗在位，他上书论证，长达万言。虽然那是一篇结构严谨，文字老练的政论文章，仁宗看完后还是将其束之高阁。
后来神宗即位，王安石才得宠。稳住皇帝后，王安石迅速扫除异党，推行变法。王安石本身并不坏。他不任情放纵，也不贪污腐败。王安石对金钱也并不重视。他做宰相时，一领到俸禄就交给弟兄，任凭他们花费。他志在推行自己的政策，所以要把他主张的那么激进、极端的制度付诸实施，必不顾别人反对。他觉得自己是上应天命，但这样的人永远都是困于雄心而不能自拔，成为自己梦想的牺牲者。自己的梦想发展扩张，而后破裂成浮光泡影，消失于虚无缥缈之中，留给人无尽的遗憾。在书中，有许多历史事件对于王安石的描写十分的深刻，但实际上我们也不能以事论事，毕竟不是身处那个年代，没有弄清事情的真相。
