今天一口气看完了这本短小的书，只能说也太短小了，前面部分还拖拖沓沓的，感觉一篇长博文就能表达清楚。
采用了对话的书写方式用来启迪人思考我为什么来到世上，寻找自己的人生意义。其实很多哲学类书籍采用对话阐释，这最早源于苏格拉底，最近的被讨厌的勇气也是这样的方式，但这一篇只能说内容相当单薄，只聚焦一个存在的意义这个问题。
但读完还是能让人思考一下当今时代到底该如何度过这一生，在和平的年代，信息爆炸的时代，我们被巨量的信息追赶着，就容易形成被动的生活方式，层出不穷的节日庆祝，广告商告诉我们要过的有仪式感。
细数一下一年有多少个节日需要仪式呢？有传统的，春节、元宵节、清明、端午、八月十五、小年，有国家性的，劳动节、国庆节、建党节，建军节，有西方节日，毕竟是个全球化的时代，情人节、妇女节、由此延伸出来的五花八门的520、521、中国情人节、母亲节、父亲节、感恩节、圣诞节、万圣节、复活节，元旦，还有自己的节日，生日、结婚纪念日、爸爸妈妈、兄弟姐妹、孩子生日，数一数一年到头几乎每个月都有两三个日子，如果都需要仪式感才能表明自己活过，那真真太累了。最后累了自己，富了厂商，一般人等自己孩子上学、老人生病需要钱时估计也没几个铜板在口袋啦。
所以越在这样的时代越容易迷失自己，越要有选择的去接受信息，独立思考，知道自己内心喜欢什么，由自己的兴趣出发去获取信息也是一种能力，否则一辈子被动地推着向前，直到近于死亡才猛然醒悟从来没有按自己内心真正喜欢的方式活过。虽说人生一场大梦，但谁不喜欢做个好梦呢。
如何才能变被动为主动选择自己的人生呢，其实说白了要有独立思考能力，不要被别人、甚至是被社会pua。是的，一个社会越高效合作的向前发展越需要大量不会独立思考，只会干活的人。就如同蚂蚁这个群体一样，大部分是工蚁。
这本书就指出了这个问题，可就如何主动选择我没有看出有什么更深入的启迪。
如今世界所倡导的西式民主，说实话，旅居海外的九年时间，我也在思考到底什么才是更好的一种方式，其实美国的效率低的可怕，打个比方，家门口的一条公路修了三年还没修完，我已经不能用震惊来形容了，我实在怀疑这样下去，美国还能维持几年的强大。
可是这边教育所强调的人应该有独立思考的能力毫无疑问是对的，那为何还效率低的令人发指？也就是说他所倡导的和这个社会执行的之间有巨大的鸿沟。
我现在都觉得自己的中年叛逆一部分是醒悟，一部分是受这边风气影响。
其实应该找到自己的路，我不应该被这个环境影响的很深才对，我自己是有这方面的警钟可是我这个人大约有太强的适应能力，这是生存的技能之一无可厚非，但是正因为这样很容易被大环境pua，正确的观念应该是任何事情都是正反两面，有利有弊的。
人是社会性的，在这个体系中谁又不是一颗螺丝钉呢，谁能不当螺丝钉呢，你不想当这个螺丝钉去到另一个位置，客观上讲也是另一种螺丝钉。
那转变的应该是什么呢，好像只能是自己内心的观念了，也就是既然都是螺丝钉那么就要做一个快乐的螺丝钉，如何做快乐的螺丝钉呢，从自我兴趣出发，做能让自己快乐的工作。
说到这里，还是转回我们老祖宗孔子所倡导的因材施教、因地制宜！每个人量身定制的发展自己兴趣或者所擅长，并且整个社会给予个体足够的尊重、宽容与机会，让个体有时间沉淀、深耕他喜欢的那个领域去成才，那么个体能够快乐的做贡献，整体也能高效的运转，形成一个良性循环，才是双赢的社会。
思考的有些多了，捋顺了逻辑是这样，西方的尊重个体应该初衷也是这样，可现今西方的效率却低的可怕，而东方2000多年前的孔子所倡导的也势必是走歪了道路，过于强调集体、权威，忽略个体的能动性，效率是高了，30年完成西方200多年的发展，但如果太过了也不是长久的。
不得不说理想与现实执行上的差距太大了，社会机器太复杂，也许如道家所言，玄之又玄，众妙之门，地球上没有人可以去操纵这个机器。
转回到现实，我们作为个体，追求幸福快乐理所当然，只要不损害他人，那就随心而活一点吧，做自己喜欢的事，才能长期调动自己这个螺丝钉的主观能动性，才能在垂垂老矣的时候不负此生。
那么现在问自己三个问题：
你喜欢什么？
你每天在做吗？哪怕只有一小时。
你在乎社会的评价吗？
