天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下。唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤
译 文
天道的作用，好像把弦系在弓上一样。弦位高了，便压低它，弦位低了，便抬高它；弦过长了，便减短，弦过短了，便补足它，天之道，也正是如此。
人之道就不是这样了。天道，是损有余而补不足；人道，乃是损不足以奉有余。那么，谁才能善体天道，把有余的奉献给天下呢?只有得道的人，才能做到啊！
体道的圣人，作育万物，却不自恃己能；成就万物，而不自居其功。能做到如此无私无欲，因其顺应自然，不想表现自己，才能体察天之道，才能把有余的奉献给天下。
感 悟
世界之道对于世界万物的统治就像音乐家对于琴弦的协调，音乐家为了演奏出美妙动听的音乐，他得时时调正协和他所使用的那张琴上的每一根琴弦，对于绷得过紧以至于发音过高的琴弦，他适当地放松它，对于绷得过松以至于发音太低的琴弦，他适当地绷紧它。
世界之道为了创造出一个完美无缺的世界，它也得时刻调正协和它所创造的整个世界之中的每一个体的存在，对于那些过于强大以至于在世界中占有太多的个体，它适当地节制之，对于那些过于强大以至于在世界中占有太少的个体，它适当地扶助之。
世界之道统治世界的方法是节制那些过于强大以至于占有过多的个体，并扶助那些过于弱小以至于占有过少的个体；然而，如今的人类社会的统治者之统治人类社会的方法却恰恰相反，他们千方百计地节制那些过于弱小以至于一无所有的个体，并迫使他们无偿地为那些过于强大以至于拥有一切的个体服务。
在这茫茫无际的人类社会之中，在谁会将自己多余的东西诚诚恳恳地奉献给天底下那些贫困乃至于一无所有的人民呢?只有那些认识道并自觉遵道而行的人。
所以圣人之统治人类社会不凭个人的主观意志行事，而只按世界之道德的必然活动，他们对社会的统治犹如世界之道统治世界一样，只是协调、管理、服务于社会，而决不企图在这种协调、管理、服务于社会的活动中，追求仅仅属于自己个人的目的，获取仅仅属于自己个人的好处，他们与人民共同创造着一个和谐、幸福、美满的社会，而决不企图把这一切成果都占为己有，他们只希望与人民同甘共苦，并过着与人民一模一样的生活。
