众所周知，弗洛伊德，荣格以及阿德勒，这三位是现代心理学的奠基人。
阿德勒认为痛苦来自于“权力”，即对于自身生存环境是否有决定权。弗洛伊德将性作为人类一切行为的第一驱动力。而《寻求灵魂的现代人》的作者荣格，则将痛苦的来源归结于生活的无意义和空虚感。
这本《寻求灵魂的现代人》是荣格决心脱离精神分析学会，创立心理分析学派后的第一部著作。
这本书创作于1930年前后，二战爆发的前夕。
当时的人们正处在前所未有的历史动荡之中，不仅是周遭的物质世界，就连精神世界都是。
在当时，宗教已经不是发自内心的宗教了，无论何种的宗教仪式，都只是外在东西。人们无法从那些仪式中获取精神启发，那些仪式也不再是精神生活的体现。
人们已经将礼拜日视为礼服，一件一件不停的穿，然后精疲力尽的一件一件脱掉丢到一边。
一边无法从旧有的被基督教控制的“灵魂永生论”中挣脱出来，另一方面又沉溺于物质世界中沾沾自喜于“现代人”的身份。
当自然科学将传统宗教的“灵魂永生论”撕得粉碎之后，我们的“灵魂”该何去何从？
这本书正是在这样的诉求下，被整理创作出来的。
荣格在书中提到过这样一个故事：
一个无比虔诚的教会执事，他从四十岁开始就日渐反感于道德和教会的事务，同时他的性情也明显的在走下坡路。最后，他仿佛变成黑暗中慢慢倒下去的“教堂支柱”。就这样他一直挣扎着到了五十岁，忽然有一天晚上，他坐在床上，对妻子说：“我终于想清楚了，我其实只是个一般的流氓罢了。”这种自觉，引出了进一步的后果。到了晚年，他便过着一种放荡不羁的生活，大部分家产都被他挥霍。
但我要说的并不是这个人如何辜负大家对他的期望，而是他的精神世界和现实生活的这种割裂。
作为家里支柱的男人，毫无征兆的走入了生命的另一个阶段，未来对于他来说是没有希望的，由于岁月的积累，他隐藏了太多的秘密；因为错综复杂的人际关系，他压抑了太多的情绪。没有人教会他如何面对之后的生活，传授他社会生活的所有知识。
终于，他承受不住这些所有，选择了一个能够消除这种割裂的生活方式。
这个故事发生的年代，各种神经症的发病年龄主要集在中年，而现如今，已经提前到了青年。
我们一方面急着摆脱孩童时代，但又因为觉得前途渺茫而避免去想即将到来的未来。我们在逃避后半生，仿佛我们必须要经历许多未知的危险事情；或者我们肯定会遭遇很多不期望的牺牲和挫败；又或许直到现在我们的生活是如此合乎情理弥足珍贵，一旦想到想到会没有这些，就害怕不已。
所以我们只能将灵魂小心翼翼地放在孩童时期的回忆里，又把肉体扔在红尘。
我们都是寻求灵魂的现代人。
