最近的国语教育主要以解释和鉴赏为中心，这样做以后背诵古典的习惯没有了，与其说，也是认为因为不了解意思却要让背诵下来是一种错误的想法。
其实用大脑理解的意思，实践上是含糊不清，模棱两可的，所以到真正发生事情的时候是起不了作用的。不要过早的去寻求意思，语言这个东西是要尽可能的把整体的内容反复的刻在心里，才能在心底生根，把它作为有生命的语言来培养。
发出声音朗读记忆可以使大脑深层部分打开，也可以想象到左脑和右脑的回路的链接在随着变大。随着这种听觉的刺激，为什么就使大脑的深层学习回路打开呢？
这是因为发声和震动数之间的秘密。通常的发声是针对与外界的，而背诵是针对大脑深层部分而进行的，大脑深的地方隐藏着具有震动音的秘密，这个部分会和震动数产生共鸣，就这样被理解为脑的深层的学习回路也用此被打开。
所以现在对于学习来说，通过眼的理解和记忆固然重要、但是不得不更加重视听力学习。
向四书五经这样优质的教科书就应该采用让其一个劲儿的读，一个劲儿背诵的方法。直到一本教科书完全能背下来为止，一直让其朗读背诵。
于是，不仅仅是记忆下来了，同时这个过程也能让大脑深层的学习回路听到，这样的话、以后的学习就会有很多完全的改变。
从此以后，就可以拥有教科书只读一遍就可以理解记忆，看听一次就可以让记忆影像化的能力。
所以说学习的基础是背诵记忆。但是在背诵的能量的基础上，已经发现了我们应该追寻的真正的教育之路。
以前日本的江户时代，有一位在教育领域很有名的老师，广濑淡窗先生。江户末期，他在大分县开设了私塾，培养弟子3千人，这其中培养出好几位在日本明治维新中活跃的人物。他当时的私塾提出了《三夺之法》：
1、夺下年龄（不分年龄可以进入私塾学习）
2、夺下出自（不分身份可以进入）
3、夺下已修（不问目前为止的学力）
也就是说所有的学生的起点一样，淡窗先生的教育原点是“练习学习开始到创作的转移。”没有学习练习就不可能有创作。
还有一位提倡练习习作重要性的人物。日本室町前期的能艺术家（能：日本历史悠久的传统舞台表演，表演者戴面具，不说话，通过动作来表达心情和故事的发展）能的学习分为三个阶段：“守，破，离”。
守：原原本本的模仿老祖宗的形态和动作。
破：打破这种形态为了加入自己的东西而下功夫。
离：最后创造出不是仿照别人的属于自己的形态和动作。
教育的基础，第一是模仿，把重要的东西背诵记忆下来，达到这个程度以后，把自己的思考加入其中。
如果没有把基础放在第一位，首先就让孩子们自由的思考为中心的教育将会失败告终，这次事情我们不得不从历史的教训中学习。
