“色即是空”出自玄奘所译的《摩诃般若波罗蜜多心经》
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
我们都认为色就是指女人，空就是虚无或乌有，说看破红尘，把女人看做虚无或乌有，便出家做和尚了
玄奘是谁？人家是高僧！
所以色并非女色，空也非子虚乌有。
那么什么是“色”？什么又是“空”呢？
下面小编来给大家解释一下：
有形体可见的东西，佛教称它们为“色” “没有实体”、“没有自主性”的称之为“空”
简单的说：“色”是指一切能见到或不能见到的事物现象，就好比一座山
色，广义言之，乃物质之总称，同“心”相对。
佛教把有形质的、能使人感触到的东西称为“色”，把属于精神领域的称为“心”。也就是说，物质为色，精神为心。
佛教认为一切事物的现象都有它各自的因和缘，事物本身并不具有任何常住不变的个体，也不是独立存在的实体，故称之为“空”
就好像你看到一座山，那些土和石头在因缘的聚合下变成了堆积的山，他们只是“因缘的暂时的聚合”，所以山是“空”
佛教认为，宇宙万事万物，没有一件不是因缘暂时聚合生成的，没有一样是永恒不变的，因缘合则生，散则灭。
世间的物质现象（色）在形式作用上虽有种种差别，但它们都有一个共通的性———无实体无固定的自性（空）
因此“色即是空”，是指一切事物都不离空性的存在，以眼睛可以看见的最具体的物质来说，它是由众多因缘条件造成而存在的，因此一切物质虽然存在，却没有实体性、自主性。所以说“色即是空”，由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。
当然佛教指示我们以空来观察世间一切事物，并非要我们对事物绝望，或以悲观消极的态度来对待一切，而是让我们适当地看空一些，则既可以淡化人际关系中的追名逐利，又可以做一些自我心理调节不以一时的荣辱为意而心胸豁达
有观空的智慧，虽面对同样的环境但感受却不一样。如果能彻悟“色即是空”便能享受无执著的风光，若能体会“空即是色”必能在空的见地上，积极地建设多彩多姿而又富有意义的欢乐人生。
