流星划过天空，你是否马上想到的是许下愿望？可这有什么意义呢？
对某件事，我们追问其有何意义时，包含了两个方面，一方面是这件事有何价值，对我们有什么作用，另一方面是这件事隐藏了什么信息，告诉我们什么别的内容。当我们看小孩子一直看蚂蚁搬家时，就会说他做这事是没意义的，还不如去读读课文，因为这对提升成绩没有作用。这属于前者的意义。而属于后者的意义，最简单的就是求问签文的意义，是吉是凶，是福是祸。
恩斯特·卡西尔在《人论：人类文化哲学导引》把人定义为“符号的动物”，因为人具有给周遭事物赋予意义的能力，进而创造“理想世界”。
在读书节目《一千零一夜》的一期节目中，有网友向梁文道提问：“道长几乎每次出场都是那件剪裁不规则的披风大衣，有什么蕴意吗？”梁文道说：“那太累了吧，穿件衣服你都要想想看这有什么意思。那你有没有想过，比如说我手做个动作，擤个鼻涕这什么含义呢。这世界哪有那么多东西有含义呢，这个就叫过度诠释”
我想那位网友之所以会过度诠释，是因为梁文道的身份。可能他觉得梁老师是个读书人，文化传播者，所以许多东西的安排都有他的思考，有另一层意义。身份也是一种符号，一开始，人就是人，后来有了各种各样的职业分工。虽说职业无贵贱，但它所代表意义是不同的。作为普通人，我们就会觉得像梁文道一样的文化人是特别的，他们会发现并挖掘生活中事件的本质。但正如梁文道所说：“那太累了”
对梦的解释，也是一种追问意义的行为。关于解梦的故事，相信很多人都知道一个秀才做梦的故事。
故事是这样的：一个进京赶考的秀才，在考试前做了三个奇怪的梦，分别是在城墙上种菜、下雨天既打伞又穿蓑衣，还有白天和喜欢的人在床上背靠背。他找算命先生解梦，算命先生说这都是不祥的梦，三个梦分别表示种了也白种、多此一举和白日做梦，也就是说他这次考试是没希望了。当秀才想要离开旅店回家时，店主问他为啥没考试就走了，他就将三个梦说给他听。店主反而祝贺他说这是好梦，又对三个梦重新解释，分别是高中（种）、万无一失和喜日子快到了。秀才一听，转忧为喜。
很多人引用这个故事，是要讲对事物认识的不同会对人产生不同影响。我则想说，梦或许有意义，但并没有预测未来的能力。日有所思，夜有所梦，自然为之，谈何意义。延伸开去，生活中别人的许多行为也可能是自然或无心的，没有任何意义，无需过多猜测。
当我们把过分追求意义时，就会陷入迷信。对于古人的宗教迷信，行为主义学家往往用刺激-反应理论来解释。当时，人类对自然完全不了解，就会想象出一股神秘力量。在与自然相处与斗争的过程中，人类就摸索出一些固定下来的规律。
祭祀，特别是活人祭祀，就是一种迷信的规律。可能在某次大灾难时，如洪灾，有人别卷走，这时恰巧洪水就减退了，就有人会觉得向河神献上祭品，就能避免洪灾。
在回答学生对人生有何意义的问题时，毕淑敏说人生没有意义，但你可以赋予它意义。是的，世界抛给我们的厄运或幸运都是偶然性的，我们完全可以一厢情愿地赋予它意义的味道。但同时，也要知道生活本身没有意义，不需要牵强地赋予它意义，那样会很累。
流星划过天空，我们会许下美好的愿望。没看到流星的夜晚，并不意味着我们就不能对明天有美好的憧憬。
无戒365极限挑战营第三十五天
