2018年3月3日 星期六
本来想车上看《批判哲学的批判——康德述评》的，人多，闷热，嘈杂；只看了一小部分，便合上书断断续续地睡觉了。
下午的时候精神头还算不错，尽管人很挤，还是把《哲学家都干了什么》看完了，关于最想要了解的部分即存在主义也初步弄明白了怎么回事了。
萨特，加缪，海德格尔等人揭示了一个很严肃的问题:人生毫无意义！也可以理解为人生是荒诞的！关于这个问题我也在以前的日记里有过这么句话:自构的意义很有趣，他构的意义不好玩。（这句话的意思是人生在世上，所有的意义都是由个人辛苦建立起来的，人生意义何在？在于每一个独一无二个体人生自构的意义中，这意义是好是坏，究竟对她/她的一生有何影响，就需要在一个个生命个体的历程中观察了。不假思索地使用他构的意义恐怕到最后是迷茫而无所得吧！至于存在主义宣称的“只有在直面死亡的时候，才会真切地晓得存在的意义！”老实说，这句话我想不明白！不过仍然可以给出自己的想法:①生与死之间必须有“羁绊”！也就是必须得有“意义”和“留恋”！佛家讲抛却七情六欲而求取无上奥义，这无上奥义难道不是留恋与目的么？人生毫无意义，你当然可以直面死亡！②只有面临死亡的时候，才会倍加真诚而迫切的反思自己，反思自己的存在状况。
关于存在主义的另一个看法是存在主义把人的地位拉回到了与他者平行发展的轨道上来，这是应当值得肯定的吧！但存在主义是那么彻底地摧毁了经验主义和理性主义数千年辛苦跋涉得到的形而上学哲学，摧毁了后的重建不容易，往哪里发展呢？世界的本体还能是什么呢？恐怕“情本体”或“心灵本体”的关注度会在本世纪得到上升吧！我读再复先生的“红楼四书”时也有这样的感觉:非真非幻，唯情是实！
就在今天看到“泽厚先生1930”的博客上贴出来一则学术公案:情本体到底是不是李先生原创。质疑者认为李先生是于二零一零年提出的，我当时就冷笑连连，关于这件事，问问再复先生再清楚不过了。
书（《哲学家都干了什么》）是看完了，拿到了作者的公众号，此外，对于书中提到了的文学作品比如加缪的《局外人》和另一本《卡拉马佐夫兄弟》最近是要读的，趁热打铁，一睹为快。
今天很累，道声晚安！
