孔子不去招惹“三季人”。
庄子言：夏虫不可以语于冰！
都是因为“三季人”和“夏虫”经历不到“冬季”，所以对于“冬季”完全没有概念。
与它们谈论这个季节或这个季节的某个特征，无疑于对牛弹琴！
——你改变不了它，它还认为你是个疯子！
现在，大家多把两位圣人的话理解为：
不要和“无知的人”讲道理。
——因为讲！不！通！
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然而，如果你因为这个原因，就严格地执行——“不和‘无知的人’讲道理”！
那我没法马上为你的“知行合一”点赞……
此处你是否觉得我是个“既卖矛，又卖盾”的人，因为3天前我还在《“有涯”拼“无涯”——傻子一般的“自欺欺人”》里大力鼓吹要“知行合一”呢，今天咋就变卦了呢？
我是个“善变的女人”，但在“原则”上没有那么善变！o(*￣︶￣*)o
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我不能马上点赞，是因为你可能没有获得真“知”！
——你“不可搭理的无知之人” 的判断 ，可能不是真的因为对方是“无知的人”！
多数情况下，我们都运用“系统1”的快决策，会以“听不懂（不听）我讲道理的人”为“无知之人”。
那么，下面我们来调用“系统2”的慢决策，利用流程图来做一下推演。
注：“系统1”、“系统2”，来源于《思考，快与慢》，是指人的大脑中的2种决策系统。“系统1”是基于过去的经验习惯作为决策标准，几近不思考，决策速度快；“系统2”是动用思考，批判性分析后再做决策，决策速度慢。
从“流程图”可见：
●“听不懂（不听）我讲道理的人”不见得就是“无知之人”！
●我们要做到“知行合一”不是简单地“放弃讲道理”！（毕竟人类中没有绝对的“三季人”）
●更要警惕自己就是那个“认知低”的人，而不自知！
所以，要想得真“知”，不是简简单单地看圣人一句话或一个小故事而速得。
得是在接收到这个“信息”后，先针对圣人的“知”做深度思考推演后，才能获得我们现有水平上对圣人之“知”相对真的理解。
进而，才能做出相对正确的“行”！
（备注：对于上两句话中的“知”与“行”，为何我用“相对真”和“相对正确”来形容？因为人的认知是很难一下触顶的，认知提升是一个过程。同是圣人一句话：圣人自身可能是经过了千万次的实践而得，最后汇聚成简单的几个字；而作为信息接收者，认知层次不同的人，则会给出不同的解释。但是，并非认知层次低的人的欠佳理解就没有意义了，这是很有必要的一个过程，当人在不断地深入理解，并以此为基准不断实践，才可能发展出更高的认知水平。）
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最后，回到我们的标题
——要不要搭理“无知之人”？
答案没有那么简单！需要动用你自己的“系统2”好好判断！
<(￣︶￣)↗[GO!]
