话说田子方是魏文候的重臣，很受魏文候器重，连太子也对其礼让三分，田子方竟然也敢教训太子。一天，太子子击外出，遇到了田子方，“子击出，遭田子方于道，下车伏谒。”可见，太子对田子方是恭恭敬敬的，可田子方还摆起了架子，没有还礼，这让太子非常气愤，对他说：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”是富贵的人看不起人呢，还是贫贱的人看不起人呢？意思是说，以我太子之尊，对你施礼，是给你面子，但你田子方反而端起架子了，你说你凭什么呢？

        田子方却给出了理由：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”

        这段话好懂，不必解释，通俗来讲就是光脚的不怕穿鞋的，背后的心理机制就是，人们厌恶损失甚于渴望获利。人一旦一无所有，就容易百无禁忌，铤而走险，已经最坏了还能怎么样？而一旦有家有业，甚至家大业大，做事就要束手束脚，瞻前顾后了。

        光脚的不怕穿鞋的，人与人的关系是这样，国与国的关系也是这样。在国与国的关系中，除了战国时期的争强斗狠，老想着吞并对方之外，还有一种模式，那就是富邻居与穷邻居的关系，对于邻居，我们往往是无法吞掉对方的，只能磨合着相处，这时候富邻居要想生活平安舒适，必须礼让穷邻居，否则，穷邻居可能会闹出点事来让你不舒服。司马光所在的宋朝就是这样的一个模式“宋朝有两个穷邻居：辽国和西夏。宋朝的实力不足以把两个邻居吞并，而且即使吞并了，管理成本也非常高昂。所以宋朝必须与两个邻居磨合出一个合适的相处模式才行。

        宋朝与辽国已经磨合的很好了，宋朝用金钱买平安，所以澶渊之盟的签订换来了很长久的和平睦邻关系，更重要的是，宋朝给钱给得不亏，单是对比节省下来的军费开支就已经很划算了，何况议和之后贸易上的获得竟然很高。另一方面，宋朝占据着文化制高点，文化像水一样，天然就会从高处流向低处，辽国不断接受宋朝的文化输出，越来越像一个华夏民族了。这样一来，双方的沟通交流越来越好，是不是比打仗占领更好呢？！

        相比于辽国，西夏更穷，只有打仗对他更有利，所以作战欲望很高。宋朝面对这样一个穷邻居一开始总觉得高人一等，端着架子，但西夏对待宋朝就像田子方对待魏国太子一样，一点也不给面子。怎么协调宋朝与西夏的关系呢？司马光有一套16字方针：“待之以礼，结之以恩，高其墙垣，威其刑法“。意思是，对西夏首先要以礼相待，礼即规则，规则建立 起来了，两国也就有了沟通的可能性和价值观。其二，礼在先，防犯是不能放松的，一旦西夏进犯，就要狠狠的打回去，给他足够的教训，但不要主动开战。这个决策高妙，可惜统治者不听。

        放在个人的人际关系上也是如果，俗话说，宁可得罪君子，不可得罪小人。不是说怕小人，而是小人只所以是小人，是因为他穷，经济上穷，精神上也穷，所以君子与小人斗，成本太高，所以，君子远小人是明智之举。当然，这里面也有个底线问题

        再拓展一下，在社会中，掌握资源较多的富人，多承担社会责任，多提供公共产品，多做公益，不仅仅是发扬善之美德，也是维护自身利益的最佳做法。