·不要避免劳苦，要减少欲望，凡事要自己动手做，少管别人的闲事，不可听信流言。

·我看出他本身就是一个活的榜样，一个人可以是很猛厉，同时也是很柔和，诲人从不知倦。

·他遇事不慌，临事不惧；从容不迫，但亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更从不发脾气或是猜疑。

·每日清晨对你自己说：我将要遇到好管闲事的人，忘恩负义的人，狂妄无礼的人，欺骗的人，嫉妒的人，孤傲的人。他们所以如此，乃是因为他们不能分辨善与恶。

·要记取，你已经拖延了多么久，神多少次给你宽限而你并未加以利用。现在可该明白了，你不过是其中一部分的那个宇宙究竟是怎样的一个东西，你不过是赖其放射而始获得生存的那个宇宙之主宰究竟是怎样的一个东西；你的时间是有限期的，如果你不用以照耀你的心灵，时间便要逝去---你也要跟着逝去！---良机一去不可复回。

·身外的事烦扰你吗？忙里偷闲去再学习一些好的事物罢，不要再被外物牵惹得团团转。不过要当心别陷入另一错误。

·要记取，一切事物均取决于我们的看法。

·不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去。因为那实在是耽误了你做别的事情。

·一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清净---尤其是如果他心中自有沟壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静，所谓宁静亦既是有条不紊之谓。

· 客观的事物并不能涉及灵魂，只是在外面静止着；烦扰皆由内心而起。

·莫以为你还有一万年可活。你的命在须臾了。趁你还在活着，还来得及，要好好做人。

·后来的与以往的总是有密切关系的。

·有两个理由，使你安心接受你的遭遇：一，那是为你而发生的，是给你的处方，是和你有某种关联的，是命运中的一条线索，而且是在当初由于最古远的因缘而特别为了你而纺成的；另一理由，每个人的遭遇对于那控制宇宙的力量都是一种缘因，可以增加其福祉，助长其完美，甚至促使其延续不断。因为整体的完整性会受损害的，如果你把它的缘因或部分之连贯性稍稍加以割裂。你在抱怨的时候，你便是在尽力割裂它，使它归于破坏。

·所谓幸运的人乃是自己给自己安排幸运的人，所谓幸运乃是灵魂之良好的趋向，良好的动机，良好的行为。

·适应你命中注定的圆境，爱你命中注定所要遭遇的人，但是要真心地爱。

·爱好虚名的人是认定别人的行为便是他自己的幸福，爱好享乐的人是认定他自己的感觉便是幸福，但是拥有智慧的人则认定自己的行为才是他的幸福。

·你自己觉得某一件事颇为棘手，莫以为别人也必无法处理；不过任何事，凡是一个人可以做到的，而且是合于人性的，你要认为你自己亦可以做。

·没有一个人能妨碍你使你不能按照你的本性去生活，没有一件违反宇宙自然之道的事情会落在你的头上。

·不要羞于受助，因为你必须要像一个攻城的士卒一般去从事于加在你身上的工作。那么，如果为了跛足的缘故无法自己爬上墙堞，若有人帮助便可以爬上去，将如何是好呢?

·不要为将来担忧。如果你必须去到将来，你会带着同样的理由去的，恰似你带着理由来到现在。

·要本身正直，不要被作成为正直。

·在短期间，你就会忘怀一切，在短期间，一切也会忘记你。

·对东西发怒是无益的，因为它们毫不介意。

·公道与幸运会站在我这一面。

·你尽管气炸了肺，他们依然要做同样的事。

·你遭遇外界挫折而烦恼的时候，使你困扰的不是那件事情的本身，而是你自己对那件事情的判断。

·做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可模糊；心灵不可完全倾注在本身上面，亦不可任其激动；生活中总要有一点闲暇。

·客观的事物全在门外站着，孤零零的，既不认识自己，对自己亦没有什么意见。是什么使我们对他们有所衡量呢？理性。

·许多不必要的烦恼你都可以摆脱，因为那些烦恼完全存在于你的想象中。