岁月静好，怕是一种祝福的词语，也是一种期待的语言。
岁月，是我们在生活中度过的每一天，时间长了也就构成岁月。在我们，或长或短的日子里，静好是我们所能企盼和期望的。在我看来，岁月静好，静字尤为重要。人们所给予的祝福和期盼，重点就在于一个静字。静，虽好说，但却难悟，要在岁月中做到静实属不易。
曾看过，一篇《学会简单生活》的文章，方知我们生活的不易，并非不是荣华富贵，而是简单的生活。
其实，对于生活，我们绝不是要彻底抵制物质，而是在物质保障足够的条件下，做到静。古人所说的知足常乐，也怕就是这个道理。然而，古人说过知足常乐，可要践行起来也不是一件容易做到的事情。
在生活中如果是：“饭疏食饮水”的生活状况，我想不是绝大多数人的生活追求，这种生活状况，只有像颜回，宋濂这样的人才会追求。其实，并不用过多去解释颜回，宋濂因何会喜欢这样的生活状况，用宋濂自己“因心中有足乐者，不知口体不若人也！”来回答，是最好的答案。说穿了，他们并不是不想过上，手捧金碗口食珠玉的生活，因为他们的心静，所以才会追求精神上的高尚，所以，不太在意物质上的舒适。
在古代，多少文武状元，在时间和历史的长河中，并没给后人留下多少有用的东西，他们和他们的朝代在时间历史的长河中一道灰飞烟灭，留给他们的只是短暂的辉煌。恰恰相反，在生活中最少在科举考试中，屡次不中者倒是在文学上颇有建树，也为后人留下一笔财富颇丰的精神遗产。
或许，从某个角度看来，考个文武状元这是个光宗耀祖的事儿，也是显示荣耀门庭的事儿。正因为如此吴敬梓笔下的范进，才不遗余力的为考举举人而穷皓白首，不过，他还好毕竟考中了，发个短暂的疯实属正常，这个疯发完好歹也能过上体面的生活。鲁迅笔下的孔乙己，就没有范进那么好的命运了。过程，我想大家也了解一二，孔乙己的结局大家也知道。
对于读书人而言，自古就有“学而优仕”之说，所以，从古至今中国大多数读书人至少有一个共同的目标，就是学而优仕。部分读书人是实现了“学而优仕”的目标，不过，还是有些读书人，在达不到学而优仕的目标时，猛一回头，著书立说却也是一道不错的选择。
文化的博大精深，全仗文人留下的千古文章，并不是靠那些屈指可数的文武状元。
诸葛亮在《诫子书》中说道：“非宁静无以致远”，好一个静字，只有内心宁静，才能实现远大的目标，这是诸葛亮的原话，后人，干脆将它简化为“宁静致远”。说穿了，宁静致远，静为首当。
一个被生活的繁华搞得心浮气躁的人，自然是静不下心来，也不可能致远。
看人家开个豪车，住个豪宅••••••自己也想一应俱全，我想，这大概算不上诸葛亮所说的内心宁静。与人争富，就是我们所说的攀比。人家有的你也想有，人家没有的你也想有。今天瞅瞅别人，明天看看别人，总觉得自己少点什么，心里总是空唠唠的。这么个比法，你的心始终无法安静下来，更别说是宁静。
宁静这个词的程度和意境自然要比安静深得多，安静可以是短暂的，没有声响的。但宁静可以是长久的，没有声响的，也可以在喧嚣中品尝一份独特的安静。
宁静，在一份喧嚣的物质纷扰中可以获得一份独特的安静，或者说是对待物质的一份从容。
只有内心宁静的人，对待物质的方法才是从容的，也才可能是得当的。中国有句话“人比人，气死人”。这句话主要是指在物质上和别人相比，比不过人家而自我生闷气。
今天听得最多的话就是：你家钱多，他家钱多。钱多本身也不是什么坏事，关键是看你怎样支配你的财富。如果，内心的宁静钱财的支配得当，我在想钱多也是一件好事。
只有内心的宁静，才能专心致力于某件事情。
心静，是一种状态，它只是暂时使人处于一种平静的状态。一旦，人从这种状态中复苏过来，平静的状态就会被打破。
静心，是一种境界，它使人处于一种长久的平静且又不平静的状态，静时则静，当然并不是一种静而不动的状态，而是静而思动。就像，冬天的草原，看似平静的枯黄下隐藏着春天的萌动，一旦，春季来临，这种萌动便会绚丽。就算，从这种状态中苏醒过来，也不见得这种长久被保持的状态，立马会被打破。相反，更会有一种大的意蕴出现。
宁静，应该指的就是静心，是一种不易或容易被察觉的境界。不易察觉，当然是指那些心气浮躁的人而言，这类人总很难品尝到静心的境界，因为，他的心还没真正静下来。如果说，他觉得自己的心静下来了，或许他把心静后短暂的状态理解为是一种境界。容易觉察，指的就是，那些在浮躁气氛中，依然能够自我保持静心的人。只有这类人，才能真正品尝和理解静心的境界。
闻一多，研究古文，能够做到“目不窥园”“足不下楼”，大概就是这种境界。牛顿，能够在人们习以为常的苹果落地现象中，反复静心研究，才能发现万有引力定律。如果，不是静心，焉能有如此的成就。
诸葛亮还说：“非学无以成才，非才无以广志”，这里存在一种必然的联系，静心修学，方能长才，静心修才方能增长才干。
王安石笔下的方仲永，可谓天赋神赐，可惜不能够静心修学而最终“泯然众人”，不可谓不让人叹息。《孙权劝学》中的吕蒙终得善劝，认真学习，方可“非复吴下阿蒙”，从中，可看出静心才是修学之基础，静不下心来，焉能成才。
有了才能还得静心增长才干，有些人，以为有才无需增长才干，一旦遇到点点挫折，便不肯再前行。有些人，静心不以才傲物，遇到挫折把它当做增长才干的路径，依然能够前行。
两相对比，一目了然。
宁静致远，重在一“静”字。能行多远，如何修静。
