一、创作动因：
６０——７０年代，一大批带有理想主义色彩的年轻人，在国家最艰难的岁月，奔赴农村，与当地的村民同甘共苦，燃烧青春，经受着血与火的考验，用自己的真诚和智慧，支撑着共和国大厦。较之后来的青年，他们更多的，是对人生艰辛的领悟……故事的展开，不在于回顾，也不在于对“知青”命运的思考，因为，“知青”二字不单纯是字面上的含义，而在于表现历史所赋予那一代人的“特殊的使命”和“独有的资格”……
二、寄语：
青春是短暂的，但是，描绘它，就会荡涤肤浅，展示永恒。
第一章
故事尚未展开之时，恕我赘述一二。因为，我将诉说的故事，乃父辈的青春历程，虽未亲历，却与吾辈血脉相承。不忘父辈的艰辛，有利于吾辈反躬自省。故而，在叙事过程中作者或以“我的灵魂”之名，穿越过去，为故事的起承转合搭桥铺路，助我敷演故事，诠释情理，而无虚论浮谈，蛊惑人心之意。言不多叙，书归正传，且听我细细道来：
清秋时节，十岁左右，父亲带着我重游淮河。爷俩站在宽阔的河滩上，河面的浪花，烂漫跳跃，引来的微风抚摸着我温热红润的脸庞，着实清爽无比。水面的波涛，冲上了河岸，又退回去，来来回回，荡悠不止。父亲率性之余，便向我述说起他的童年往事：
父亲生长的城市，跨于淮河两岸，就像一条正在腾飞的巨龙。因盛产珍珠而得名“珠城”。珠城位处南北分界线上，处处青山绿水，四季分明，而且，旱涝保收，故而，素有“走千走万，不如淮河两岸”之美誉。相传：大禹治水“三过家门而不入”的传说，就发生在这块土地上。想必他就是珠城的开山鼻祖了。另外，诸如《珍珠姑娘乐善好施》、《杨二郎担山捉太阳》等优美的民间故事的世代流传，表现着当地厚德尚善的淳朴民风，陶冶着珠城人既有南方人的婉约细腻，又有北方人的豪爽霸气的性格特征。
每逢盛夏来临，尽管水流湍急，浊浪翻卷，城里的男女老幼，总爱云集于淮河之畔。或跳进滔滔激流，或徜徉于柳荫之下，尽情享受着天赐的清凉。男人们无忌地暴露着强健的肌体，女人们也勇敢地呈现出优美的曲线，到处呈现着五彩斑斓，人声鼎沸的欢愉场面。
那个年代，父亲与身边的我年龄正相仿，尤其爱去中流击水。凌凌波光之中，他和童年的小伙伴们，常常无忌地畅游于淮水中央，个个若浮若游，时隐时现，就像一条条逍遥自得的纵壑之鱼。深水里的潜泳运动相当刺激。小伙伴们为了显摆自己的真实功夫，往往约定：“从水底抓一把河泥上来，用以证明自己没有作弊。”于是，扑通扑通一陈热闹之后，河面便呈现着出奇的平静。过不多久，一个个调皮的小脑袋便会相继跃出水面，尽管嗷嗷直叫：“我的耳朵好疼！”却舍不得丢掉手里的烂泥。那种自由自在的水中游戏，父亲至今想来，还会想孩子一样滴心花怒放，快乐无比。
一阵戏耍过后，孩子们便劈波斩浪，或横渡淮河，或游向远方，尽情地施展水性。有的蛙泳，有的蝶泳，有的仰泳，还有狗刨式......真是五花八门，精彩纷呈。兴来之时，大家便稀里哗啦，嬉笑怒骂地爬上十米来高的泊轮之顶，览尽珠城风光。珠城的东郊，有一条蜿蜒的小河，虽然曲折，却舒展流畅。每当小河的流水汇入脚下的波涛，孩子们便会随之神游于远古时代：其时，淮水肆孽疯狂，顷刻之间，便淹没了万亩良田，以至于哀鸿遍野。而此时此景，却让淮河龙王的儿子心如刀绞。于是，他不惜冒犯天规，喝令洪水退潮。故而，庄稼很快就恢复了葱郁，生民露出了笑脸。然而，龙子则因劳累过度而昏厥过去。待他苏醒之时，已被搁浅于河滩数日。遍体鳞伤的龙子，由于失去了返家的载体，只能凭借自身残存的体能，一寸一寸地挪动着长长的躯体，向着淮河干流艰难移行……于是，在龙体拖行的河滩上，便留下了一道深深的沟壑。沟壑经历了数度的潮涨潮落之后，便形成了淮河的支流。沿岸的百姓，因感念龙子的善行，便称它为“龙子河”，以示纪念。
从远古回到眼前，孩子们遐思纷纭。我的父亲，则蚕眉微锁，轻声念道：＂不管龙子后来的命运如何，这段独自磨砺的艰辛，必将给他的生命注入终身的印记……”
怅惘之余，父亲凌空而起，双腿并拢，两臂打开，犹如飞燕展翅。转眼之间，屈体，抱膝，伸展，向下，头顶双臂，麻利地钻入了波涛之中。大约一袋烟的功夫，他从中流窜出，犹似浪里白条，无忌地畅游。于是，小伙伴们便倾巢出动，咕咚咕咚地你追我赶，好生快乐。
虽说太阳已经偏西，光照之下的河水依然灼灼有温。父亲与伙伴们依然傍若无人地徜徉于波涛之中。快意之间，父亲喟然叹曰：“母亲河既是夏季蹭凉的好来处......我等何不快意其间，尽兴而归？”
然而，在善识水性的孩子们的眼里，河面上的粼粼波光，就像一片洒满金币的沙滩。故而，他们自会悠然自得，忘乎所以。当红霞染红河面的时候，鱼群也会前来凑热闹。它们纷纷扑扑通通，七上八下地跃出水面，欲与孩童比水性。然而，鱼群的到来，却让孩子们幡然醒悟：“哦嘻嘘，身下原是一泻千里，奔腾不息的淮河水啊！”
