一份偶然间写的凌乱板书
资治通鉴和司马光
原文：
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
——北宋司马光《资治通鉴》
礼、分（fen，四声）、名三个字分别是什么意思以及有什么关联？
礼
我的理解是人与人之间长期交往活动中的规律，比如道德法律、风俗习惯等。这也是现代语言对礼的解释。
东汉《说文解字》中提到礼起源于原始社会的祭祀活动，西汉戴圣记录先秦哲学的著作《礼记》其中也有儒家的哲学思想包括天道观、宇宙观和人生观。所以礼应该是天、地、人以及世间万物的生态规律。守礼，守的是道，是世间万物自然发展的规律。
（这点我收获很大，我原来对礼的理解局限在人，忽略了其他。我的关注永远在人和人忽略了世界原本就应有的规律）
分
我是不理解的。君臣也。啥意思，不明白。最简单的理解是身份和社会地位。
分是在礼的大规律中知道自己的地位，也就是定位。你是君王就应该做君王该做的，你是臣子就应该做臣子该做的。当你清晰自己在大环境中的定位，就会知道该做什么不该做什么，如果我想提升我的定位应该怎么做。
分就是大环境规律下的定位。
名
字面意思，名望功名。名背后的引申义是势能。想要名利双收，那一定不能离开你在自己的定位上把自己能动用的一切力量集中在一个点或者一件事业上，形成势能。
君子爱财取之有道
道就是天道。如何取之有道？其实这段话就告诉了我们，遵循天地人道的世间规律，找准自己的位置，把所有的力量集中在一点形成势能。
