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古之圣贤都云：【大道至简至易，又至深至难】。
【大道至简至易】是指大道以“清静为宗、虚无为体、隐显为用”的状态。庄子：“道在屎尿中”一语，言明了大道无处不在的至简至易之理。
【大道又至深至难】即大道之清静、虚无、隐显与行者已经染污的身心相距甚远，如今行者要想回归大道，必然遭遇一番荡涤心扉，脱胎换骨般的历炼方可。
而在求道的途中，修炼者最大障碍是遭遇魔的障碍，这是每位行者必须面对且无法回避的极其重要的问题。
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为什么求道者如禾如稻，得道者凤毛麟角？除了先天慧根与后天环境影响外，最最重要的因素，就是在未有警示的前提下，不知不觉地遭遇魔障，导致修炼的成果功亏一溃，甚为可惜！
何谓魔障？
【日月的暗淡和盈缺，都是魔的障碍】。以此观之，行者随时随地都处于魔障的笼罩之下。
对待遭遇一番魔障的态度，应当做是增加一番智慧的增上缘，智慧即是一种没有烦恼的状态；只有增加了一番智慧，才会有更大的进步与收获。如果不用智慧去观照破除魔障，反而生出许多的烦恼，那就坏了成道的大事。
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当我们进入寺庙中，见到四金刚降八怪。
（四金刚亦叫四大天王：东方持国天王，白色身体，手持琵琶；南方增长天王，青色身体，手持宝剑；西方广目天王，红色身体，手绕一条龙；北方多闻天王，绿色身体，右手持伞，左手持银鼠。他们是中国佛教护法神。
八怪指八大金刚：ㄧ、青除灾金刚；二、辟毒金刚；三、黄随求金刚；四、白净水金刚；五、赤声金刚；六、定除灾金刚；七、紫贤金刚；八、大神金刚。）
这些都是降伏魔障的象征！
及至进入大殿，看见佛端坐中间，这是洗心涤虑退藏于密窍的示像！（非实修实证者难以通达，此不赘述。）
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或许有人要问：一佛二菩萨，其中所表达的意义是什么？
一乃阳数为奇；二为阴数为偶（此中含有周易八卦阳卦中，震坎艮三卦。此三卦均以阳（太阳）变化为主，故有一阳二阴，阳为主，阴为辅，阳为君，阴为民，故阳一君二民，阳刚之气上升，正人君子之道也。修炼是修阳气，暗喻修炼之正途）。世人只知孤修独炼，哪里知道获得同道共修而成就的奥秘呢？
修行的人，由于过去的习气难以一下子忘掉。骤然学习静心的功夫，所有的情感与认知，在将要忘记和还没有忘记的当下，会被诸魔发现并追踪。
诸魔会顺应行者的念想变化出美好的幻象，令修炼者产生贪爱；也会逆行者的想法生出各种恐怖的幻景，令修炼者恐惧害怕而遇险！
修炼者必须要时时观照觉察，不能让这颗心堕于邪魔布下的幻网。要时常思念除了那清静无染的【如来真心】以外，再也没有别的境界，哪里还有自己喜爱或者恐惧自己【如来真心】的呢？
依此方法观照打坐，则各种境界，如山川河湖、花鸟虫鱼、仙佛境、魔鬼乡等等，自然消失不见。
可叹呀！可惜！如今圣贤之道不明，邪教邪说蜂起。自己心中都迷惑错乱，竟然妄称自己为教师。以致山精鬼怪，一齐得以乘隙而入；飞精（妖精)附体，假称是神仙。无知愚人，信以为真，并且与之一起共同吹捧传扬，愈说愈神！
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大家着魔，至死不悟！活着做魔的子民，死了亦成为魔的鬼魂。实在是悲哀呀！无药可救了呀！
道家和佛教的信众多有魔事出现，如果不知道对症治疗，往往演变成疯魔颠症。这些都是因为对于事物的理没有弄明白，强迫控制心神，向往静心禅定境界而出现的副作用呀！
惟有儒家没有入魔的怪事发生，这是由于穷究事物之理而获得认知的功夫，已经在做静心禅定功夫之前就完成了！
白鬓老人说：
一般来说，学道的人之所以着魔，都是因为对于【理】的认识不明。一下子便学道学佛，瞎炼盲修，因此多患此病。
惟独儒家没有魔，皆因格物致知的功夫，在静心之前已经做好了，这话说得极是！
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鸟巢禅师说：“心生种种魔生，心灭种种魔灭。”
可见总归是妄想杂念作为的结果。
覚明居士：
日月晦蚀妖魔生，经一魔障智慧增；
智慧增兮道行长，若无智慧烦恼兴；
烦恼生兮大事坏，恐入魔窟难脱身；
观寺金刚降八怪，护法驱魔碧眼睁；
佛祖端坐瑞相现，洗心退藏密意通；
或问一佛二菩萨，阳奇阴偶同类修；
修者诸般习难忘，骤学静心魔易侵；
顺境使令生贪爱，逆象致人悚惧惊；
若然无有照妖镜，心堕魔网祸非轻；
常念惟心无外境，照破瞬间息恐欣；
慨叹圣贤道不明，歪理邪说惑众亲；
自心迷乱妄称师，魑魅魍魉害人精；
真假猴王难分辨，误当魔子携魔孙；
玄释二门多魔事，对治不力成颠疯；
呜呼哀哉因何故？见理未明静施功；
情识将忘未忘际，诸魔发现布阵攻；
自受魔害不知晓，附带愚人丧其中；
三教惟儒魔不现，格物致知为先锋；
儒人仙道释佛显，次第分明魔隐踪；
归根结蒂妄念起，鸟巢禅师诲语谆！
无戒21天日更写作挑战营 RULAI333 覚明
2017年8月1日於美茵茨静心斋
