一个放浪形骸、为情所困、伤感深情的文艺青年，在情爱与佛法之间难抉择，只想不负如来不负卿。一段雪域传奇，人世皆知他是拉萨街头的风流情郎，却快忘记了他是六世达赖喇嘛。我们为这个远在天边的传奇加上了太多臆想，最终好似被包裹在层层华丽皮囊下，而事情又被解读的千疮百孔。
那些你被“误读”的仓央嘉措，那些年仓央嘉措的“伪作品”。那些我们津津乐道传唱的爱情的样子，都被挂上了仓央嘉措的名字，那些年被我们误解的爱情之词。
1.“你见，或者不见我，爱就在那里，不增不减”这并非仓央嘉措的词，本出自扎西拉姆·多多的《班扎古鲁白玛的沉默》，原文是表达了莲花生大师对弟子的关爱，真的无关风月和爱情。
2.“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。……第十最好不相遇……”这首《十诫诗》，只有前四句出自仓央嘉措，从“第三”到“第十”，都由《步步惊心》的读者用心所续。
3.还有那句张口就来的仓央嘉措情歌，“那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”，这是由现代歌曲的歌词改编而来；
4.而且他真正的藏文原作，也免不了被误读。就像这首经典之词，“住在布达拉宫中，我是雪域最大的王，在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎”，被误认为他夜会情人的写照，其实这是出自后人对藏文原诗的改编。而原文的意思非常收敛含蓄，“住在布达拉宫中，我是持明仓央嘉措，住到拉萨宫殿下，我是浪子宕桑旺波。”，更有一番风味吧。
在那个风云变化的时代，裹挟着一身的才华与情丝降世，从一出生好似他的人生就被染上了一层晦暗的背景色，可惜这被政治漩涡裹挟了一生的仓央嘉措，他也许只是一位身不由己的孤独的活佛。
一身的情绪与无奈，更与何人说？身处光环的位置，却如此不般配，心想逃离，身却只能安放在此。就像那首曾被多篇考证文章引用的《列隆吉仲日记》记述，他当年曾在布达拉宫内“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心歌舞游宴。”，这是无奈的纵情，还是无奈的挣扎，也许任何的解读都不对，就由自己的心飞在太阳底下，身在晦暗的宫中。被政治拖累的一生，半生的傀儡与无奈，让他成了西域的传奇。
放弃后的逃离，即便云游四海，所念所想更与何人说？有人说他“当了一生的傀儡，最终还负了红颜”，他这一生为谁钟情，又终于何处？就像他诗歌里写的一样，纵有千万种解读，也难以窥视仓央嘉措最真、最切、最深沉的情与思。无论何时何事，我们该留白，留一处空白，让他安放最深处的情。
