“贫贱夫妻百事哀”这句话，流传到今天，早已和它的本义背道而驰。要理解这句话，首先就要弄懂它的本义。
一、“贫贱夫妻百事哀”的出处及本义
“贫贱夫妻百事哀”出唐代诗人元稹悼亡妻子的组诗《遣悲怀》三首其二。
遣悲怀三首
其一
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
其二
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
其三
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
三首诗紧密相承，逐层深化悼亡悲怀的主题。
第一首写妻子本像谢公的小女儿，受尽宠爱，嫁与我后，却百事不顺。我没衣服穿，她翻遍箱子，为我寻找；我央求要酒，她拔下自己的金钗，为我换酒喝。 我们用野菜充饥，她却说真好吃；我们做饭只能用落叶枯枝。现在我的俸禄已过十万，设下酒食祭奠你，以寄托哀思。
第二首写昔日我们曾开玩笑说到的那些，身死之后的设想，现在都一一展现在眼前。你的衣服已快施舍完了，针线我还留着，一直未忍心打开。 念及旧情，我一直怜惜着你的婢仆，每次梦到你，都会为你烧纸送钱。我确实知道，这样的夫妻永别，人人都会悲怀不已。但一想到我们夫妻同贫贱、共患难的往事，还是感到深深的悲哀。
第三首写我先坐下来，既为你悲伤，也为自己悲伤，人的一生能有多长的时间呢。邓攸终身没有孩子，是命运的安排；潘岳的悼亡诗写得再好，也是白费笔墨。 想和你同穴合葬，却已经指望不上了；想和你来生再做夫妻，就更难实现。只能在漫漫长夜，睁着眼睛想念你，报答你一生都没能舒展的双眉。
由此可知，“贫贱夫妻百事哀”的本义是指，我们夫妻同贫贱、共患难，却无法共享富贵，还要面临生死离别，感到深深的悲哀。
二、“贫贱夫妻百事哀”背后的故事及深意
元稹的妻子韦丛是当时太子少保韦夏卿最小的女儿，在20岁嫁给他。而当时的元稹25岁，只是一介布衣，就像诗中自称的“黔娄”。 二人成婚后，生活贫困艰苦。但妻子从未抱怨，诗中说“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。”
我们难以想象，一位从小受尽宠爱的千金小姐，是如何一点一点学会了生火做饭。家里拮据，就到田里挖野菜吃，没有柴火，就把落叶堆起来做柴火。就是这样窘迫，丈夫还要喝酒，就把自己的金钗当掉换酒……
诗人写的虽然都是生活中平淡的事情，但我们依然能感受到妻子的贤惠体贴。 他们的夫妻时光只有7年。七年后的元稹做上监察御史，妻子却不幸病死。她陪元稹度过了最艰难的时候，却在好日子来临前呜呼而逝。 诗人怎能不痛惜悲怀？
“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”夫妻永别，本是在所难免，人人都会经历这样的痛苦。 而我尤其痛苦的是：在我一无所有之时，你陪我、爱我、鼓励我；而现在我什么都有了，却永远失去了你。患难夫妻，共同经历风雨，却无缘共享彩虹啊。再想想我们的往事，莫大的悲哀涌上心头。
所以，“贫贱夫妻百事哀”的深意，在于强调：夫妻能同患难、共风雨，这才是最珍贵的。这样的夫妻情分，在生死分别面前，才更让人哀痛。
三、怎样理解“贫贱夫妻百事哀”
流传到今天，“贫贱夫妻百事哀”已被误解。人们常用它说明：没有物质基础的婚姻，会生活艰难。
对这样的理解，我只同意一半。没有物质基础，只能过穷日子，像元稹诗中所写，生活当然艰难。但我还要补上另一半：没有为物质基础奋斗的婚姻，才会生活艰难。 越来越多的女孩父母在谈到婚事的时候，会提出天价彩礼、婚前全款买房买车等等要求。应该说，婚前的这些要求，确实有父母为孩子婚后生活的物质基础的考虑。
但我一直觉得，跟这些相比，志同道合、携手奋斗才是最重要的。 婚姻里的物质基础，是需要两个人共同奋斗的，是需要两个人一直奋斗的。父母准备的再好再全，又能怎样，如果两个人都不能奋斗，终是坐吃山空。
那些“宁愿在宝马车上哭，也不愿在自行车上笑”的姑娘们，与其要求别人，不如自己去挣。奋斗来的才是自己的，不是吗？ 所以，不要再带着对“贫贱夫妻百事哀”的误解，来挑选对象，给对方提要求。找到跟自己志同道合的那个他，两人携手奋斗，不仅面包会有，一切都会有，幸福可期。
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