《金文成〈中庸〉学习笔记35》
今天是己亥年丙寅月辛丑日，正月廿九，2019年3月5日星期二。
上一节，船山论述了天命的自在自为性。
船山说，朱子的＂命，犹令也＂，来自董仲舒的《对策》：＂天令之谓命＂。以实求之，董仲舒的话更为精当。为什么这么说呢？因为令字用得好，直观的指出了天的自在自为性。令，指的是天自行其政令，好比月令、军令一样，也就是说，无论从目的还是从出发点而言，都不是为了针对此人此物而设计的，然而，人领悟它承接它，＂受之以为命＂，把它认领为命。
如果不是这样的话，假设说人性的一切都是天的指令使然，请问，难道说人就如木偶傀儡一样的存在，而天就是提着绳子摆布人动来动去的艺人吗？
儒家认为，天只是阴阳五行，何尝屑屑然的以上述模式运作的呢？
上述模式其实是佛家理论，即以个人为单位，一人而有一使令，这是佛家的分段生死理论。
＂如此立说，何以知天人之际！＂
问的好！什么是天人之际？
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《朱子语类》黎靖德编
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
