一，理念的世界是最高的世界，是统领现象级的，现实界和实在界都是现象界，佛陀说通过修行体悟感悟顿悟。我想修行得入世，通过阅读，通过生活中经历的点点滴滴去认知自己，去感悟人生，或许在某一天我们能顿悟或许穷其一生也未迎来那一天的到来。但我在路上，我们在路上。个人认为感悟和顿悟不是说你明白了什么大道理，想通了什么普世的观念等等，而是针对自身，再面对和曾经历过的相似甚至是相同的事，物时，自己有了更切合自身的认识，更有益与自身的认知。
二，T回顾看希特勒的演讲时说到曾经为理念的世界折服，疯狂，可以为了理念的世界付出一切，在过程中去看到男性的担当，责任，去看到理性的光辉照耀大地。在理念世界你可以感到无比的强大，你可以在那看到太多大师级的人物，你完全被那种全新的视觉很深的激发。
体会:人的一生就该有这样一个阶段无关成败，无关得失，只为了心中所想的，自己所追的，轰轰烈烈，疯狂的，付出一切的去努力，去拼搏，人生一世，草木一秋，我希望当我老去时我的人生有这样一段弥足珍贵的回忆。古话说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，通过这次课真正的明白书本的价值在与它能让你体验太多个人无法经历的人生，见识等等，你还可以用他们来武装自己，这是我们的力量之源。你还能进入符号的世界那恭喜你，你还可以用理念来武装自己，而当你自身架构没起来又进入不了符号系统时则比较麻烦，就看是否有机缘迎来改变，山上杨过就是无法进入符号系统，没有符号系统的社会规则，约束，而他即将迎来的是人生最后一个重要的转折点，看能否好好谈场恋爱，通过恋爱关系推进自身的发展。
问题:假如今日之我已非昨日之我，假如一个人不可能两次踏进同一条河流，假如我们不可能两次见到同一个人，那么今日之我该不该为昨日之我的一切言行负上任何责任呢（P104）
关键是在三维空间还是思维空间考虑此问题，一旦引入时间，所有东西都不在是原来的东西，首先，别人需要我时我的责任才出来，别人不需要，自然就没有责任出来（这里的别人是指他者，大他者）。责任就是一种不同程度的需要，并且面对需要时不同程度的担当。而对此问题个人认为今日之我是否需要为昨日之我的一切言行负上任何责任，关键还是在于自体本身若你觉得需要负那它对于你来说就是责任，若你觉得不需要而又不违背法律道德准则时那对于你来说就不是责任。
