[原文]
道者，万物之奥，
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，
虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？
不曰：求以得，有罪以免邪？
故为天下贵。
[译文]
“道”是荫庇万物之所，善者视其如珍宝，不善者以其保全自己。美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。不善的人,怎能舍弃它呢？所以,天子即位、设置三公时，纵有手持拱壁在先,驷马在后的献礼仪式，不如坐下来修道。自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不是说有求就有所得；有罪可免吗？所以，天下人才如此珍视“道”。
[超然解析]
凭良心说话办事,就是顺道而行。美丽的语言和美丽的行为，能得到人们的尊敬和支持。但人们的美言和美行，都是表现给人们看的。美不代表善。所以还是要看心中是否存善、存道。切不可被表现出来的外表，给迷惑了。连表面的美言和美行都能得到人们的尊敬和支持，那些行为上有缺失的人，怎么可以舍弃他们呢？最起码他们比内心险恶，徒有其表的人真实一些。内心险恶，才是最值得提防的。因为内心险恶的人，往往会用美言和美行来包装自己。让你误认为他是有德之人，所以你才不会对他设防。往往也就是这样的人对我们的伤害最大。
不要用世俗之心来去修道。什么叫世俗之心呢？就是你内心带有欲，带有求。一旦有欲，有求。你所修的道，便不是光明大道。而是崎岖坎坷的小道。道，之所以珍贵。是因为，道可以庇护你，可以赦免你之前犯得的罪过。但，不是因为为了得到他的庇佑和赦免，而去修道。这样反而适得其反，南辕北辙。而是因为你的一颗虔诚修道的心和诚心悔改以前所犯的罪行的心。
