王建平：每日一文：《感知论第五部》（57）

我们为了什么？

我们一直都在为了什么，我们的行为永远有一个为了什么的前提，也就是说，我们当下所做的一切和所有的一切都在为了什么，为了什么呢？我们能回答吗？我们永远都在为了什么之中，我们永远没有行为的终止处，也没有存在的终止态。如果我们不为了什么而行为，不为了什么而存在，肯定显得不可思议和没有理性。为了什么不只是一个句式，是我们的行为方式和行为逻辑，我们已经无法不为了什么。这丝毫也不费解，就是说我们所做的和拥有的从来都不是最终的，我们只能处于为了什么的过程中，而最终为了什么我们无法回答，因为我们根本就不知道。在不知道为了什么的情况下一刻不停地为了什么而行动，这不是极大的荒诞吗？想一想，我们确实就这么荒诞。

为了什么是一种逻辑关系，也就是行为指向目的。但是，我们将种逻辑关系演变成了：劳动为了什么？分配为了什么？吃饭为了什么？健康为了什么？快乐为了什么？幸福为了什么？……这种永无止境的追索有逻辑吗？恰恰正因为逻辑推演才导致永无终止处。这是个什么错误？是逻辑有问题还是我们有问题？还是我们的逻辑有问题？为什么行为必须为了什么？为什么现在的存在不是最终的结果？行为指向目的的逻辑关系从何而来？显而易见，就从我们的根本存在理念而来。按现有理论，我们正在生存之中，生存只是过程，不是目的，我们生存着就是为了达到目的，所以，我们的一切行为都指向目的。这就成为了一种逻辑，生存之中的行为和现在的状态都只是过程，不是目的。也就是说，这种逻辑关系出自生存理念，是我们主观认为和设定，过程以及现在的存在都不是目的，在生存理念中，它们无法是目的。

于是，我们活着是为了什么，我们创造是为了什么，我们思想是为了什么，我们愉快是为了什么……为了什么成为一种存在方式，我们就活在这种方式中。试想，我们能不为什么而活着吗？我们能不为什么而创造吗？我们能不为什么而思想吗？我们能不为什么而愉快吗？为活着而活着，为创造而创造，为思想而思想，为愉快而愉快……显得不符合逻辑，我们接受不了这样的逻辑。我们必须为当下的行为和存在状态找到另外的指向，我们只能在追求另外指向的行为过程当中，这就是“为什么”的本质性含义。

我们将一切的存在都视为在为了什么，这已经影响到我们的思维方式，更影响到我们的生活方式。其结果是，现在的意义仅仅在为了什么之中，我们并不活在当下，我们其实是活在等待之中。等待我们行为尽头的那个不再为了什么的结果出现，但是，有这个结果吗？我们会等到这个结果吗？看起来，更像是逻辑在与我们开玩笑，因为为了什么这种句式，这种思维、这种行为过程就不会结束，我们永远都不可能有不为什么的结果。这是我们不经意犯下的小错吗？这个错误给我们造成了什么？

这个逻辑错误使我们失去了当下存在的意义，使我们失去了行为的意义，使我们失去了生活的意义。这个我们从未意识到的逻辑错误竟然断送了我们存在的本质性意义，使我们浪费了多少生活美好的时光？其实，我们并不为了什么，我们就为了当下的存在，就为了存在的感知。现在就是结果，我们的存在就是最终的存在。我们的感知就是最终的存在，我们不是在为了什么去感知，是一切的存在都为了我们的感知。我们除了感知，再无其他方式的存在。当然我们就不为什么，感知就是为了感知，这才是正确的逻辑关系。我们感知的一切都在当下，我们在当下感知到一切，这就是作为感知者的终极意义。

当不为什么的行为到来，当不为什么的生活开始，我们就在此在，不求他在，我们的每一个行为过程的目的与意义就在其本身。也就是说，一切的存在都为了我们当下的感知愉悦，我们自身就是行为的终点。不为什么的存在，才多么的美好。（接下）