投资与生活五十六：占有还是存在？
这是一本书的名字，我没有读过这本书，但通过其他书籍的介绍我知道了这本书。书中的这个概念我非常喜欢，占有还是存在？
占有和存在是两种模式，当你处于“占有模式”时，你便会通过你拥有的东西来定义自己。这会使你变得很脆弱，因为这些物品及其属性随时都可能被剥夺。然而，当你处于“存在模式”时，你会认同自我更深层次的部分：你的本质和核心价值观，以及你应对任何环境的能力。占有导向是静态的，且不能容忍变化；而存在导向是动态的，对变化持开放态度。
通过读书我知道了很多的道理，我也努力的在实践他们。但我还是会无意识的进入一种自动的状态，就像占有和存在这两种状态。你在下意识间进入的肯定是占有状态，而不是存在状态。我们会不自觉的烦恼或是兴奋，但这些感受有时候并不是来自理性思考之后。而是下意识的自我感觉。
就像我自己，有时可能会因为一些外界的刺激就进入烦恼和自卑的状态。我也承认自己并不是一无是处，我也有我的优点。但我就是会因为一些小事而进入自我否定的状态。
其实今天所涉及到的这两个概念，占有状态就应该是一种自动的状态。因为我们平时就是这样来定义自己的，以我们拥有了什么来定义自己。如果我们发现他人拥有的比我们更多，我们就会陷入烦恼或是自卑。
但存在状态就不一样了，你必须要有足够的经历，触发更多的思考，从理性的角度你才能进入存在状态。你的核心价值观，你应对环境的能力，这些都是需要学习、思考、时间才能获得的。而通过你拥有的东西来定义自己，却不需要太多的学习，他更多是倾向于一种本能。所以处于占有状态的人 应更多一些，而能进入存在状态的人会更少一些。
其实这两种模式给的是我们一种分析现实的框架。你选择不同的框架，自然也就能分享出不同的结果。我不能说谁更好，只能说他只是人在不同状态下的必然选择而已。所有存在的事物都有其存在的必然性，就好像这个世界从古至今都存在坏人一样。那么坏人就是一种必然。
因为这个世界是动态的，所以你以静态的视角看问题，就很难得到客观的结果。就像是说好人和坏人，他也是一个动态的标准和概念。好坏首先不是绝对的，而且好坏也是能相互转化的。如果你像小孩子一样，非要给好人或是坏人下一个绝对的定义，那么你的生活和人生也一定会遇到很多问题。
在动态的视角下，你根本就无法找到绝对不变的东西。我们需要找到的是现象相对不变的规律。就像是说，这个世界是变化的，但这个变化的规律却是固定的。这个世界是在各种的规则下保持运转。这还像增长，增长会导致数量上的增加。但这个增长率可以是固定不变的。在变化中，你也还是能找到不变的规律的。
静态的占有模式本身可能就是否定了变化的必然存在。就像我当我跟他人比较的时候，我可能就会因为所拥有的财富不如人家，而产生自卑的感觉。但这种比较他只是建立在当下，是一种静态的比较。你能说以后我就一定无法超越他人吗？未来的发展具有各种可能性，虽然可能性也有大小。但他一定是变化的。
如果你只是以一种静态的比较来定义一切，你也就等于锁死了自己。我们所需要的并不是拥有，而是创造。只盯着存量，势必会阻碍发展进步。把眼光放到未来，以动态的视角看问题，才能带来更大的发展进步。你看待问题的视角是否更加符合发展的规律？如果你的视角更加符合规律，那么你在行动中一定会更占优。如果你以一种错误的方式方法去指导你的行动，你必然就会处于劣势。
我看到朋友们对我文字的划线，我有个感觉。我所表述的其实并不是一些只是看起来有道理的话，而是在思考和实践中总结出来的思考。或是说我的文字只是我思考和行动中的副产品。我并不肯定他们都是对的，都能对实践有绝对正确的指导作用。一个观点正确与否是需要实践进行检验的。
你知道了一个什么牛人总结出来的道理规律，也不见得一定能帮到你。你的改变是来自学习思考实践，单纯的知道是没有什么用的。就像是现在的各种人工智能，他们知道的知识比我们多多了。但如果没有人主导的实践活动，那些知识也只是停留在信息层面而已。动起来的知识才有价值。
就包括我们自身的价值，也是来自我们所具有的实践能力。你可以去试想，如果一个人拥有了万贯家财，他一天只是忙于享乐，你可以去想一下他的下场。用一个大家熟悉的词来定义，这不就是败家子吗？我们可以去羡慕什么二代，但真的一个人一生只是去享乐，这个人的人生意义又是什么呢？而且我想如果一个人只是每日享乐，他应该长久下来也是不快乐的。
释迦摩尼放弃财富王位出家，苦修菩提树下成佛。齐后高纬、陈后主陈叔宝作死断送一个王朝。人不在于你拥有了什么，而在于你创造了什么。人生的意义也就在此。释迦摩尼被人们尊位神一样的存在，而那两个后主只能是被人们当做反面教材。
我们对于历史人物的评判，好像有个非常简单的标准。那就是这个人对于人类整体的贡献是好还是坏。就包括现在，如果人是为了公共利益做出贡献的，那么他一定会被称颂。而那些损害公共利益的人，一定会被唾弃。
我说这些是什么意思呢？我只是想表达，你并不能只把拥有什么当做你的人生目的。首先他会让你陷入一种错误的认知中，对自己形成错误的定义。就像如果你财不如人，技也不如人，那么你大概率会陷入自卑状态。但你的不如人只是当下的一种状态，并不代表永远。只要你通过努力，还是能改变现实的。
你错误的定义，会导致你错误的行为。你要把自己放到动态的过程中去看待，也要把自己放入到人类这个群体中去。我总说，个体的人没有意义。只有在群体中你才具有意义。那么这个具有意义的你，就必须要服务于社会，这是你存在的基础。当然你也可以选择自私自利，甚至是损害群体利益。但那样你一定会被清除。
我对于一些书中所获取的信息进行思考，其目的是什么？是为了让我能从多角度对这个世界有个认知和了解。你无法确定你所看到的一切就是对的，是符合现实规律的。现在眼见也不见得为实，所以你需要更多角度的相互验证。你需要对一系列的概念先进行了解，然后才是思考和 应用。你需要的是一个获取和吸收的过程，然后才是使用。
各种思维的模式，各种人们对于各种现象的定义，都是你可以利用的思维工具。我总说我们思考需要介质，需要内容，就算是思考本身你也需要方法。如果你不能从外界持续的获取各种信息，那么你的思考也将无以为继。
思考本身也是一个验证过程，我们并不需要什么事情都是实践。因为太多的规律都已经被验证过了。你只需要按照被验证过的规律，去推理，就拿获得很多事情的结果。而不用真的在现实中去做具体的事情。这样来说，我们做事的效率就会提高很多。我们只需要把那些经过思考，在思维层面验证过的事情付诸实施就够了。这样既节省时间，又增加了成功概率。
但最终你的思考还是要落实到实践才算完成任务。我现在可能欠缺的就是实践，实践也有太多选择，我选择的是投资。这也就出现一个问题，通过投资我虽然可以赚到钱。但是，我缺少了与人打交道的渠道。或是说我缺少了他人的认可，因为如果我不说，其他人根本不知道我赚钱了。
这就是一种矛盾，我不喜欢跟人打交道，但这就少了他人给你的反馈。有时候我也很羡慕有很多朋友的人，羡慕人脉广的那些人。虽然我也知道很多时候这也只不过是一种相互的利用。从我这种矛盾的心理就拿看出，我对一些事情还是没有想明白。人生是必须要有所取舍的，你得到一些东西，就必然要失去一些东西。不可能什么好事都被你占尽。
一切都是指向未来的，在不确定性中，我们只能是根据过往的经验，来选择那些大概率的事件来做。我的思考就是为了找到那些大概率的事情。比如今天所思考的话题，存在还是占有，动态还是静态。我不知道那种选择更好，更适合我，那我只有去观察过往的数据。通过对过往经验的总结观察分析，进而得到适合我的选择。
一切没有绝对的对错之分，对错都是相对的。而你需要的是找到适合自己的生活方式。就像我，可能会因为一些事情去羡慕他人。但反过来说，我会真的因为一些羡慕就改变吗？羡慕只是一种情绪上的变化，最终我会做什么，还是需要进行理性思考之后做出。
我们身体自带的自动反应系统并不能适应现代社会这么复杂的环境。要想适应复杂环境，你必须要通过理性思考进行决策，而不是凭感觉的想当然。
其实我发现决策好像就是这样，越是简单的决策过程，可能效果就不会太好。就像在投资过程中，你想当然和下意识的决定，好像都不会让你赚钱。人们为什么会追涨杀跌，不也都是在凭感觉操作吗？
为什么会这样，因为思考跟运动一样，是要消耗能量的。人体的会自动的节省能量，所以就会产生怎么省事怎么来的结果。追涨杀跌可能迅速的解决你当下焦虑的问题，而且做决策也不用太多思考，或是根本就不用思考。这种既节省能量，又能迅速解决问题的方式，也就能被身体所接受了。
看似简单直接的解决办法，从长期看，并不符合我们的利益。因为追涨杀跌长期一定是赔钱的，如果这么简单的方式都能保证长期赚钱，股市也就不会有那么多人赔钱了。
复杂社会结构下简单的决策方式，并不能保证你的利益。这是由发展导致的必然。远古社会，人们只需要保证当下的生存，而没有什么长远的规划。所以你只要能保证当下能活着就足够了。但现代社会，影响因素太多了。而且在众多既定规则下，我们可以对更远的未来进行规划。
这时候你的利益就不仅限于当下了，他更多的是一个更长时间维度上的问题。历史上那些能为人类做出贡献，留下不朽经典的人，一般都是经历一个长期的过程。就拿留下来的那些经典来说，中国经典1. 《史记》｜司马迁｜历时14年；2. 《本草纲目》｜李时珍｜历时27年。外国经典1. 《浮士德》｜歌德｜历时64年；2. 《悲惨世界》｜雨果｜历时17年。
从历史规律上看，我们并不能仅以当下的感受为决策基础和依据。你必须要有能从更大时间维度，和更广阔范围思考问题的能力。而这些能力来自于哪里呢？还不是来自于你从他人获取到的经验。因为我们个体的经验是有限的，你的生命也是有限的。
前人用几十年总结出来的经验，你可以直接拿来用，而不用你再去花同样的时间去总结。就算你有时间，你也大概率没有那个能力。给你一生的时间你也写不出《本草纲目》和《浮士德》。
思考还有一个重要的作用就是，把你新获得的知识，连接到你已经形成体系的知识上。如果单纯对于今天所说的这一堆概念，我就算知道了，也很难用于指导我的行为。只有把他变成我的一部分，我才能用。之所以我们并没有按照作者的思路去走，而是按照我自己的想法和联想在思考，就是为的这个。
我所看的一切书籍，我的所有经历，最终都要为我所用，成为我的一部分。这才是我的根本目的。你不是要成为谁，而是要成为你自己。
