之前早课重播，听马桂兰老师《五师说》，现整理下来，再复习一遍。
五师说是2016年12月25日上午，中级事业峰会结束后，赖老师提出来的。
2017年2月23-26日，讲师考核期间，赖老师也提出讲师-行师-明师，大学之道，在明明德，在讲师，在行师，在止于明师。
何为师道，传承的过程是如何的？马桂兰老师引经据典，为我们一一展开。
*《易经》中的师卦第七彖曰：师者，众也，贞者，正也，能以众正，可以王（四声）矣。象曰：地中有水，师，君子以容民蓄众。
王三赐命，怀万邦也。
从这些经典的句子中可以看出，师者从者众也，一定有很多的人追随，师卦中是九二阳爻统五阴，一阳领众阴。师者，是同人于野的大人。
什么是大人？易经告诉我们：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
所谓的大人，在朝从政，在野为师。能以众正，可以王矣。
讲到师，韩愈的师说：师者，所以传道受业解惑也。什么是传道呢？道是规律。师出以律，失律凶也。
*师道的传承，掌握天地规律的大人，带领一群人，做符合天地规律的事情。并且把天地规律传承下去。我们看电影，头狼，他会先走出一条道，然后让其他的狼来跟随。修道之谓教。
*易经的传承，被誉为，为更三圣，世历三古，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。
易经系辞中有一段：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以“自天祐之，吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸《随》。重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸《小过》。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《睽》。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。
易经系辞的那段描写了庖牺氏（伏羲）与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
周文王和周公也对易经的成书作出了贡献。最后是孔子的系辞等。易经的成书过程中，很多人都参与过。
春秋战国时期，孔子编五经，对上古的经典做了一次系统的整理，所以我们经常说孔子是集大成者，对文化的传承起了很大的作用。
老子也参与过，道生一，一生二，二生三，三生万物。
庄子的天下，132页，古之人，其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、搢绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。——经典（王官之学）
韩愈的师说，古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
宋代的二程，王阳明的尊经阁记，经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
当代育心经典，高举系统学经的大旗，从根学起，找到文化传承过程中的大米。
虽然我们的国家改朝换代，但是文化传承的脉络一直没有断过。因为这些文化，我们才称为中国人。
*五师说
师不是一个人，师者不仅是当下的人、师，还可以是圣贤，经典等。
1、识师——认识中国文化的过程，成为育心的用户，有担当，有责任。
2、学师——读经一个阶段，有了想要传承的使命感，参加指导师培训，了解育心真实情况，认识真实的赖老师。
3、信师——通过了解育心机构，事业，赖老师，相信他，拜他为师，开始承担责任。
4、行师——讲师等，在生活中践行经典。
5、化师——心中有师，行中无师，己化为师。多少年以后我就成了你。
马桂兰老师用自己的成长过程，来告诉我们她是如何一步一步走过来的。
她2006年4月10日成为用户，最开始是为了孩子，孩子是育心早期的用户。
坚持了三年，2010年找到总部群，赖老师天天上课，她主动整理，用了一年多的时间，盖了758层楼，这些累积，对于后期出版赖老师三大文集是最珍贵的资料。
2011年起，她开始传播育心经典，一直在行师的过程中，一直没有改变过。
从2011年开始讲课，前段时间整理了自己讲课7年的文件夹。
行师一直在做，化师目前在慢慢体会中，用行动带动大家。
最后，马桂兰老师还讲了育心讲师、行师、明师的考核标准。
讲师又分初级、中级、高级。讲师五度说：精度，学问要严谨；深度、广度、速度、诙度（幽默感）。
行师的考核标准，影响多少人受益育心，还有组织活动，参加活动，引导培训，引导弟子的人数。
明师（化师），所过者化。明师标准，中庸的大德者的四得。
完全笃信，克己为公，培训出讲师、行师，10年的行师经验等，团队万人计，社会广泛好评。
