韦庄（约836年- 约910年），字端己，长安杜陵（今陕西省西安）人，唐初宰相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙，唐末五代时杰出的诗词大家，与温庭筠同为“花间派”代表，并称“温韦”。
韦庄父母早亡，家境寒微，但才学过人，疏旷率性。早年屡试不第，直至五十九岁才考中进士，谋了一个校书郎的官职。
韦庄的中晚年见证过黄巢起义、大唐灭亡以及五代前蜀的建立，可谓看尽人间苦难，历经沧桑之变。唐亡之前，曾以判官之职奉命入川，配合谏议大夫李询前往调停西川节度使王建和东川节度使顾彦晖之间的纷争。劝说未成，韦庄反而得到了王建的赏识和重用。
随着朱温907年篡唐建国（后梁），韦庄本着行大义不拘小节以及维护一方平安的原则，率官吏民众大哭三天后，拥戴王建即位登基，建立前蜀，后被任为宰相。不几年他即身退归隐，之后了无踪迹。
初识韦端己，是因为他的那首《台城》，让我们重温一遍：
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
曾无数次想象过作者登临台城时那种郁积在心的无奈感慨和迷惘。然而，因为年代太久，往事如烟，加上如今的南京早已成了中国最美丽最现代化的大都市之一，因此似乎很难触动我的心弦，直到十多年前的那一天。
那是一个寻常的午后，我驱车前往乡间探望耋耄之年的父母。
路边小鸟雀跃聒噪，拂堤浓柳如烟。而我心绪不宁。昨夜得知公司倒闭，意味着我盛年下岗。何去何从？方向盘在我手中，却不知该驶向哪里。
恍惚间我驱车来到了一条小河边。天公也不作美，竟飘起了小雨，淅淅沥沥。我索性熄火下了车。
正值暮春。
河边野地里芳草青青，不远处的几株紫荆花开得正艳，河堤两岸的垂柳袅袅生烟。温润的微风中，间或还传来几声鸟雀的欢鸣。“隔叶黄鹂空好音”，我怅然脱口道。随即脑海又闪现出韦庄的“最是无情台城柳，依旧烟笼十里堤”这两句。
是啊，这芬芳春色与我何干，这花香鸟语又是为谁？如果说鸟儿空啼、杨柳堆烟勾起了韦庄忧国伤时之痛，对于我，却构成了某种嘲笑式的无情和冷漠。
鸟儿不解人心悲喜，只依时序雀跃啼鸣；杨柳不管世事无常，仍按常规勃郁生烟。从六朝如梦联想到大唐严峻的现实危机，一介文人的韦庄，实在无计排遣，只得托辞别处，最终归结于台城柳的“无情”。
一千年后的我，即将失业，面临生计无着的窘境，除了纠结无助，竟然一筹莫展。于是，本来象征盎然春意的碧草、鸟鸣和烟柳反而显得那么多余、突兀以及不适时宜。
也许就那么一瞬间，我仿佛触碰到了韦庄作《台城》时的心境。说共鸣或许略有僭越，但此情此景，唯有《台城》最能抒我胸臆。
也罢，说得有点远，还是让我们回到主题，接着欣赏韦庄的词作。
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
劝我早归家，绿窗人似花。
红楼：歌馆妓院。流苏：绒线制成的穗子。金翠羽：琵琶上用黄金和翠色羽毛装点的饰物。黄莺语：形容弦音婉转清亮。
词意：
画楼中，香灯下，罗帐半卷。夜色阑珊，残月将落，美人含泪与我辞别，怎不令人神伤惆怅？她拿起金翠羽装饰的琵琶，拨出婉转如黄莺的琴音，似乎在劝说我早点回来：绿窗前的她像花儿般美丽，也像花儿般容易凋零。
离别总是伤感的，何况今夜一别不知何时才能相见？于是，那位美貌如花的歌姬，偷偷拭去了眼角的泪花，再次拿起琵琶，拨唱起“绿窗人似花”的曲子，祈望心上人莫要辜负了她的一片真心和美好年华。
虽说韦庄和温庭筠的词作在内容上无多大差别，无非男欢女爱、离愁别恨，但温词主要供歌妓演唱，且华美浓艳；韦词则着重于自身情感的抒发，清新流畅外，情蕴深至。
清末镇江丹徒人陈廷焯（属常州词派后学）写的《白雨斋词话》中有一段对韦词风格的评价，说“韦端己词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜境”，我认为稍显夸张，不如王国维老先生说的“韦端己之词，骨秀也”来得贴切中肯。
骨秀者，情真意切也。怪不得王国维也有两句词“阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许”，想必是受了韦词影响，有感而发，直抒胸臆。另外，韦庄的作品还间接受到民间词的影响，所以往往表现得更为率直朴素，如他的《思帝乡》等。
总体而言，我认为，韦词往往写得一往情深、真切自然，只是境界格局稍稍欠缺了些。
菩萨蛮·人人尽说江南好
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
垆边人：此指买酒的姑娘。垆：放酒坛子的土墩。据《史记·司马相如列传》记载，汉时蜀人、文学家司马相如之妻卓文君长相很美，曾经当垆买酒，司马相如则穿着短裤在一旁洗刷酒器。
词意：
人人都夸扬江南的美好，游人最好的选择是在此终老。这儿的水清澈碧绿胜过天，这儿能在彩绘的船上听着雨声酣然入眠。
这儿酒家的卖酒女面如皎月，她的双臂白如霜雪。所以啊，年华未老之时切莫还乡，如果回去一定会痛断肝肠。
白居易《忆江南》描写的花红似火、水绿如蓝的江南美景，已然使人流连神往，哪堪再被那皓腕凝雪、当垆卖酒的“垆边人”含情相视？这就更让人迷醉而不思归计了。
如果说张祜的“人生只合扬州死”将扬州的美写到了极致而稍显夸张、奇险，那么韦庄的这阕词令则将整个江南的山水、风月吟咏得更加唯美、真实。虽说对故乡有源源不断的牵挂，有“劝我早归家”的美人临别叮咛，但故乡正值一片战乱，想必早已满目疮痍生灵涂炭。再说，我至今未有功名一事无成，回去徒增伤悲哀凉而已。
因此，还是暂时客居江南，等老了再回吧。
中国人历来有化不开的故土情结，内心深处始终挥散不去狐死首丘、叶落归根的念想，我想韦庄不会例外。由此看来，作者的不还乡应是无奈之举，他描写的江南之美只不过成了他思乡之苦的背景。
当然，这又是我的揣测，事实上我内心一丁点都不希望如此美丽的江南会引起他如许的感伤。
思帝乡
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少、足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
思帝乡：单调小令，三十四字，五平韵。
词意：
踏春游冶，三两瓣缤纷的杏花随着微风飘落到少女的发髻。突然前面小路上出现一位风流倜傥的英俊少年，让她顿生情愫，一见钟情。
冲动之下，她在内心暗自作出了要将终身托付给少年的决定，并且愿意为此承担任何风险，那就是：即使被无情抛弃，也无怨无悔。
小令清新明朗，词义质朴，全无藻饰，以白描手法、民歌风格勾勒出一位天真烂漫而敢于追求、敢于去爱的少女形象，读来情韵生动，耳目一新。
说实话，第一次看这阕小令时，着实让我吃惊不小。在礼教社会中，很少能看到如此大胆、直白而又炽烈的爱情表白。何况，这是出自一位妙龄少女之口。
于是，我开始回顾之前有关爱情题材的作品，结果发现：几乎所有山盟海誓式的忠贞不渝中都隐含有几分悲怆；几乎所有的绵绵相思里都夹带着几丝幽怨；几乎所有漫长的守候和期待内都怀带着几分嗔怪。
稍稍能与之相比的或许只有之前的乐府民歌《上邪》那种“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”的惊天气势以及敦煌曲子词《菩萨蛮》那般果决的誓言了：枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
但请注意，前者是情人之间的表白，后者是已婚男子的爱情宣言。很明显，与待字闺中少女那种迫切要求自由恋爱的大胆甚至泼辣相比，还是少了些真实性，缺乏些感染力的。
写到这里不禁想，原来古代女性对爱情追求的热烈程度丝毫不亚于现代人。从这个意义上说，即使科技再发达、人类再进化、文明再进步，人类的感情生活其实始终如一。几乎没有一个人能逃避得了爱梦的萦绕。
的确，离了朝云暮雨，巫山纵然万年不倒，终究不过一堆没有生气的乱石而已。
因此，我要感谢韦庄，给我们提供了这么一位鲜活生动而又痴情的少女形象。
介绍他的文字犹有竟时，相信这位少女却深深地烙在了大家的心里。
