（故事纯属虚构，哈哈一笑了无痕。）
客家文化是中国唯一一个不以地域命名的地域文化，并且在上千年的迁徙过程中，客家民系不但没有衰落，反而粹炼了自己，这是极具少见的。它孕育于汉民族，形成于赣闽粤，发展成熟于粤东地区，延续至南粤东江与北江，播衍到海内外，在海内外分布广泛、影响深远。
有人说，中国半部近代史，都是客家人演绎的。中国近代革命运动，都是客家人参与与推动的。如太平天国运动的领导人洪秀全，以及最高领导层的六位决策核心人物，如杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开、洪仁玕、素日纲，包括后期主要将领李秀成、陈玉成和绝大多数士兵，都是客家人。戊戌变法中也有客家人，如为变法失败献身的“戊戌六君子”之一的刘光第。推翻清政府腐朽统治，结束中国两千多年封建王朝历史，开创中华民国新纪元的辛亥革命主要领导人，如孙中山、廖仲恺、胡汉民、邓仲元等。
北伐战争时候，如邓演达、广西桂军的黄绍竑；土地革命中，如叶挺、袁文才 、王佐等，客家人英勇表现非常突出。抗日战争中，国民党十大战区司令长官有六位（张发奎、薛岳等）客家人，共产党两大军队（八路军与新四军）均是客家人在主事，如叶剑英、廖承志，新四军军长为叶挺，重建后的新四军参谋长赖传珠等。在新中国成立，“开国十大元帅”的叶剑英、朱德都是客家人。可以看到，客家人是中国近代革命活动参与者和主力。“一群客家人，半部近代史”是没有错的。
大红：为什么客家人那么具有革命精神呢？因为能力强吗？
这要从客家人的历史来说起。首先从“客”字就可以自然联想到客居他乡、漂泊他乡的意思。在数千年演化过程中，形成一支具有独特方言、风俗习惯和文化形态的汉族民系。所以，客家人给人的感觉就如中国的犹太人和吉普赛人，一直都是漂泊流浪定居。在颠沛流离的路程上各种艰险与饥寒，形成了他们团结、互助、集体主义、吃苦耐劳等优秀品格。
英国学者布肯顿认为客家人具有一种“亚细亚精神”，也就是亚洲人典型的优良品质：勤劳、耐苦、爱国、团结、慷慨、敢作敢为、节俭……就连日本人也承认，客家人天生就具有一种自傲与自信的气质。他们的爱国心，比任何一个民族都要强大得多。
其次是注重教育。他们注重对后代培养与教育，形成浓厚的尊师重道的环境与氛围。如客家长辈经常唠叨：“养育孩子不让他们读书，不如养大猪比较好。”这也使客家人在科举考试中通常位居榜首。从而产生了不少社会各行各业的精英。
第三是适应当地环境，能力得到锻炼。他们来到一个新地儿，不熟悉、不了解，等于是两眼一抹黑。那么当地到底啥情况呢，不知道，只能摸索，各种的摸索，最后适应了当地环境了，利用了当地的这些资源了，逐渐和当地的环境融合在一起，慢慢就安顿下来了。比如这里的气候啊、农作物和中原很不一样。中原一般是种小麦，到这儿就不行，种的是水稻或烟叶啥的。另外，他们受本地地主剥削严重，这也使他们有参与革命的动力。通过革命，寻求翻身解放，摆脱被压迫被剥削的地位。
第四，由于生活环境所逼，形成吃苦耐劳、勤俭节约的良好品格。中华民族是一个勤劳肯吃苦的民族，客家人尤其体现出来了。过去，中国是个农业国，土地乃是最重要的生产资料。由于他们在山区耕种土地资源有限也是比较贫瘠，面临的生存环境可谓是非常恶劣。为了生存，为了填饱肚子养家糊口，不得不比一般人勤奋，才能获得生存的资本。包括现在江西福建一带的赣闽山区，还可以看到白发苍苍的老人弓着背在大山里面的田里劳作。于是形成一种道德风俗，如果无所事事，悠闲自在，那是最大的罪过。
客家妇女也很勤劳，为了节省生活资料，形成节俭的良好习惯。如客家人谚语都是“人勤地献宝，人懒地生草”、“兴由勤俭败由奢”等等，证明了勤俭对人的价值。他们吃苦耐劳与勤俭的性格，就是他们在大山深处遗留下的“苦惯了”精神，使得他们具有战胜困难的革命品质。比如朱德一直都是生活朴素，勤俭肯干，就是用这一种精神引领革命运动，也是客家人勤奋吃苦精神的最好代表。
第五，具有开拓进取的革命精神。古代社会是自给自足的农业社会，封闭性很强。这也使得很多国人都具有农业文明小农意识的特征，容易满足、不愿闯荡、因循守旧。但是，客家人不同，一直具有开拓进取的革命精神。历史上，由于战乱、瘟疫、饥荒等原因，他们被迫离开家乡四处迁徙，从中原富庶的平原地区越过淮河，跨过长江等大江大湖。为了生计以及寻找生存的土地，又翻越高山荒野，甚至下南洋飘洋过海，四海为家，如泰国总理英拉、新加坡总理李光耀都是客家人的后代。
他们在四处迁移、漂泊、定居的过程中，形成一种中国其他人群没有的，善于打破常规、敢闯敢拼，敢于冒险承受困难的品质，敢于创新的精神。这也是优秀的革命精神。革命就是一个打烂腐朽的旧世界、旧社会、旧秩序，建立新世界与新社会秩序的过程。如朱德在井冈山开展土地革命的时候，与毛泽东同志大胆打破了苏联“以城市为中心”的革命经验，根据中国国情，创造性发展了一条中国革命由“农村包围城市，最后夺取城市”的革命道路。
第六，客家人具有斗天斗地的革命素养。客家人长期迁徙，客居在山林之间，生存空间有限，与本地人矛盾尖锐，所以他们知道美好的生活要靠自己创造，天上不会掉馅饼。据李克如回忆道：“我们再进行土地革命，客家人比较容易参与和有劲头！”毛泽东也说过，在客家人居住地区如江西南部、福建西部都有父母送孩子、妻子送丈夫当红军参加革命的盛况。客家人斗争血液与革命火种，经过中国共产党点燃，自然激发了革命性，更加自觉投身中国革命浪潮之中，为建设新中国理想而奋斗！
第七，客家人集体观念强，有凝聚力。他们在迁移过程中，面对复杂与陌生的地域与环境，使得他们必须团结合作、集体行动。环境逼迫他们集体观念浓厚，一般利用血脉关系建立人际网络，通过同宗同乡的团结互助，共同应付困难。他们每到一个地方，都是聚族而居，如客家围屋、土楼。每个人按照自己在族谱中的地位，确立自己承担权利与贡献的义务。在家族里，一直主张个人离开团队无法生存，一切集体主义本位，如谚语 “人多力量大，神仙也不怕”。这种集体主义观念，使他们形成具有强大的凝聚力，又有团结力量与行动力量，这也是革命活动必需的奉献精神。
第八，客家人宗族观念强，爱国主义浓厚。他们认为自己能够有所成就，在于祖先的保佑。即使漂泊他乡，四处迁徙，都会心系自己祖先，缅怀故乡。这也是改革开放之后，东南亚一带客家华人掀起回内地探亲，寻找故里浪潮的原因。这种情节上升到国家层面就是爱国主义情绪与民族主义情绪。因为他们知道，无论自己在何处，自己永远都是炎黄子孙，都是中国人，心里都有那一份爱国主义热情，必然会自觉投入到保家卫国的革命活动之中。如中法战争时，中国军队上层统帅与下层士兵，主体都是客家人。
大红：这也是他们的优点。所以国外很多地方都有唐人街，很多人都保持了原有的习俗和文化。我看过清朝时，在外的华人都穿的是清朝传统服装，过自己的传统节日。老外都说，很难入侵中国文化，唐人街周围都是老外，硬是没被同化。
小白：我去过旧金山的唐人街，一进那里就感觉瞬间回到了中国，店铺、广告、门面统统都是中国风。
小七：以前犹太人连国家都没有，不也没被同化。不过他们是宗教认同，我们是文化认同。
大红：有什么不一样吗？
小白：宗教的话，需要入教，有各种规矩。文化就简单了，你用它就行了。
大红：所以还是咱们高级一点？
小七：这是个人言论自由。人家还说他们是高级种族呢。
小白：用实力说话。
大红打了个响指，说：对极了，能动手时绝不动口。
