之前写过一次群殴牛魔王，想起来，那似乎就有些得道多助失道寡助的味道。
最近听了点《封神演义》，然后想到，这可不是对“得道多助”活的诠释么。
印象中，纣王有一个得力的大臣，叫闻仲的，职位是太师，属于那种纣王之下，万人之上了。
开始他没怎么出场，他的身影有时候都在北边，有时候在东边。都是在战事激烈的地方。
等黄飞虎反商归周以后，他才转移目光，看向西岐之地。
我想，这应该是一次极为明显的暗示了。
黄飞虎是谁？
能和他并称的人，也是属于纣王这边定鼎一方的存在。这样的人为何反了呢？这是不是意味着纣王一朝开始气势衰弱？明人失道了呢？
他有没有深思不知道，但他开始征伐西岐了。
打了几次，都是送人头；而后自己亲自出手，来了几个回合，占了优势，不过在他这边的三霄娘娘被元始天尊及太上老君弄死弄残后，而他这边的终极靠山却没有出来了，后来虽勉力抗争，但终回天乏力，以致魂归绝龙岭。
那么现在，我们回到题目，说一说什么是“得道多助”。
某度某科上说：“得道多助，失道寡助"，出自《孟子，公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
这是原意了。正义仁义总是好的，能支持他看起来也是好的。但有时候未必是这样，地球都有时差呢，就不允许人间的正义迟个到？
似乎，坏人总是一小撮的，而好人如同春天的花朵一样，那么灿烂好看。那一小撮的坏人，总爱调戏乃至欺负那些良善的花草。
那么言归正传，说说什么是里面的“道”，以及西岐背后的“道”是什么？
细细分析，首先从道字上来说，有天道之意，什么是天道？
强者就是天道，诸如元始天尊，太上老君，通天教主就是天道。但很明显，通天这个天道不如元始天尊和太上老君两人合起来的天道。而这两人站西岐，所以西岐赢面很大。（他们为何站西岐，参考美国扶持非洲中东等地的势力案例）
所以，此其一。
道，即指道路，道路是什么，前途、活路也。
当元始天尊太上老君要送三霄娘娘（通天下面第三牛的弟子）去领盒饭，这明显是破坏了规矩的行为（以大欺小），而通天却没有出手。
这就引发了一个剃头效应，那些游摆不定、蛇鼠两端的人、势力一看，这样通天都没表示？
就站西岐了。
人是有从众心理的，这样一来，就更多的人支持西岐了。
此其二。
西岐，是新兴势力；商纣，是老成势力。
老成势力大多体制僵化，没有什么上升机会，而且内部勾心斗角还挺多。而西岐不一样，新势力崛起，并不是凭空崛起，而是对老势力进行革命，那投身于革命，总是有前途的，成功了活着就是从龙之功，死了保底也有先驱烈士的道德奖励。对于没有出路或者出路不大的人而言，这是一个很不错的选项。
此其三。
西岐集至尊强者、民心、历史（或者未来的）的方向于一身，那不是天道，却也是能代表那所谓的天道了。
如此，“成汤”稳赢。
因为，腐朽的总是要被扫进历史的垃圾堆，而光明的活泼的那才是代表了前进的方向。
不过我又一想，有时候简单点来看，得道多助有时候是因为很多人痛打落水狗罢了。
毕竟，正面和狗相干的存在总是少的，少之又少。
是不？
