宪问十四：
（这篇好长的说，只能捡重要的写了。）
子曰：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。（不关心社会制度是否合理，只知道埋头争取物质利益，这在儒家看来是非常耻辱的事。）
邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。（危=正直，行不可妥协，但言论要分清形势，防止祸从口出，因言获罪。）
有德者必有言，有言者不必有德，仁者必有勇，勇者不必有仁。（徒能言者，未必有德；徒能勇者，未必有仁。）
贫而无怨，难；富而无骄，易。（儒家从不相信越穷越革命之类的鬼话，但当勉其难，不忽其易，方得治道。）
见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。（守义、忠勇、有信，才算成人。）
夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。（言、笑、取，皆要有度有时有原则。）
其言之不怍，其为之也难。（怍 zuo，轻诺者必寡信，君子耻其言而过其行。）
古之学者为己，今之学者为人。（古人读书，是为了解天地义理；今人上学，是为了毕业后能找份工作。）
以直报怨，以德报德。（世传以德报怨，固然是曲解；但若以为孔子讲究快意恩仇，也不对。冤冤相报何时了？直者，正也。予我怨者，我不刻意去报复他，遇事该如何处理仍如何处理。）
不怨天不尤人，下学而上达。知我者，其天乎？（怨天尤人的出处。下学人事，上达天命。）
贤者避世，其次避地，其次避色，其次避言。（乱世四避）
上好礼，则民易使也。（孔子一贯主张为上者应作出表率。）
子路问君子，子曰修己以敬，曰如斯而已乎？曰修己以安人，曰如斯而已乎？曰修己以安百姓，修己以安百姓，尧舜其尤病诸。（儒家的目标，都是一步步推己及人，尧舜只是终极目标，并非不为尧舜便是失败，能做到修己以敬的，也算是君子了。）
幼而不逊悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。（孔子骂人的话，老不死的出处）
终于，这篇完了，还有最后五章，加油加油加油。
