《管子·权修第三2野不积草》诗解
题文诗：
野不积草,农事为先;府不积货,藏富於民;
市不成肆,家用自足;朝不合众,分权到乡.
人情不二,民情可御,审其好恶,知其长短;
观其交游,可察贤否,二者不失,可得而官.
天下国本,国者乡本,乡者家本,家者人本,
人者身本,身者治本,粟者民本.养民以食,
牧民以情,举官以贤,本正源清,风清气正.
上不好本,末产不禁,商贾在朝,货财上流;
妇言人事,赏罚不信;男女无别,民无廉耻.
上好诈欺,下敛竞得,使民偷壹,百姓疾怨.
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;
终身之计,莫如树人.树人以情,以情感人,
以诚待人,至精至诚,感天动地,人才之致,
如泉不竭,用之不尽,举事如神,至神至情,
真情所至,自助神助,不为而成,不治而治.
正文：
（大治）野与市争民，家与府争货，金与粟争贵，乡与朝争治。故野不积草，农事先也；府不积货，藏於民也；市不成肆，家用足也；朝不合众，乡分治也。故野不积草，府不积货，市不成肆，朝不合众，治之至也。（管子３权修）
【今译】农田与市场往往争夺劳力，民家与官府往往争夺财货，货币与粮食往往争夺贵贱，地方与朝廷往往争夺治理权。所以，要使田野不积满野草，就必须把农事放在首位；要使官府不积蓄财货，就必须把财富藏于民间；要使市场不过于放任，就必须做到家用自足；要使朝廷不整天聚众议事，就必须做到分权到乡。若能做到田野无杂草，官府无囤积，市场不放任，而朝廷又不用整天聚众议事，这才是治国的最高水平啊。
【注释】①野，指农田。市，指市场。争民，指争夺劳动力。金，指货币。粟，指粮食。乡，指地方政权。朝，指中央政权。争治，指争夺治理权。议事的意思。合众，这里是聚众。肆，这里是放任过度的意思。府，指官府。争货，指争夺财货。争贵，指争夺地位的贵贱。
（因情性）人情不二，故民情可得而御也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也；二者不失，则民能可得而官也。（管子３权修）
【今译】人的本性都是一样的，因此百姓的性情是可以了解和掌握的。观察他喜欢什么和厌恶什么，就可以知道他的长处和短处；观察他同什么样的人交往，就可以判断他是贤人还是不肖的坏人。把握住这两点，百姓中的能人就能够为我所得而任。
（爱本）地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。故地不辟，则城不固。有身不治，奚待於人？有人不治，奚待於家？有家不治，奚待於乡？有乡不治，奚待於国？有国不治，奚待於天下？天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。故上不好本事，则末产不禁；末产不禁，则民缓於时事而轻地利；轻地利而求田野之辟、仓廪之实，不可得也。（管子３权修）
【今译】国土的保障在于城池，城池的保障在于军队，军队的保障在于人民，人民的保障在于粮食。因此，土地不开辟，城池也就不能得到巩固。如果身体也不能治理好，又怎能治理好人呢？人不能治理好，又怎能治理好家呢？家不能治理好，又怎能治理好国呢？国不能治理好，又怎能治理好天下呢？天下以国为根本，国以乡为根本，乡以家为根本，家以人为根本，人以身体为根本，身体又以能否吃饱为治理的根本。所以，君主若不重视农业，奢侈品的生产就不能得到禁止。奢侈品的生产得不到禁止，人们就会延误农时农事而轻视土地之利。在轻视土地之利的情况下，要指望田野开辟、仓廪充实，那是办不到的。
注:末产，这里指奢侈品的生产。
（政理）商贾在朝，则货财上流；妇言人事，则赏罚不信；男女无别，则民无廉耻。货财上流，赏罚不信，民无廉耻，而求百姓之安难，兵士之死节，不可得也。朝廷不肃，贵贱不明，长幼不分，度量不审，衣服无等，上下淩节，而求百姓之尊主政令，不可得也。上好诈谋闲欺，臣下赋敛竞得，使民偷壹，则百姓疾怨，而求下之亲上，不可得也。有地不务本事，君国不能壹民，而求宗庙社稷之无危，不可得也。上恃龟筮，好用巫医，则鬼神骤祟。故功之不立，名之不章，为之患者三：有独王者，有贫贱者，有日不足者。（管子３权修）
【今译】商人在朝中掌权，财货就通过贿赂而流往上层；妇人干预朝政，赏罚就得不到切实的执行；男女没有礼节的限制，百姓就会不知廉耻。在货财上流、赏罚不信、民无廉耻的情况下，要百姓为国家甘冒危难、兵士为国家献身死节，是办不到的。朝廷不整肃，贵贱不明辨，长幼无区别，度量无审核，服制无等级，上下越礼节，在这样的情况下，要求百姓尊重君主的政令，是办不到的。君主好搞阴谋欺诈，官吏争收苛捐杂税，役使人民只图一时之功，那么百姓就会怨声载道，在这样的情况下，要求人民亲近君主，是办不到的。拥有土地而不注重农业，统治国家而不能统一号令人民，在这样的情况下，要求国家社稷不发生危机，是办不到的。君主行事依靠求神问卜，喜欢任用巫医，那么鬼神就会得到推崇。所以，君主功业不成，名声不显，其原因有三种情况：一种是自以为是、独断专横的君主；一种是国内贫穷、地位卑贱的君主；一种是政务混乱、疲于奔命的君主。
【注释】①货财上流，指财货通过贿赂流向上层。妇人言事，指后宫嫔妃干预朝政。原文为“妇言人事”，据《管子集校》改。凌节，指超越一定的礼节和规范。
（博志）一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。（管子３权修）
【今译】作一年的打算，最好是种植粮食；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人才。种植粮食，是种一收一；种植树木，是种一收十；培育人才，则是种一收百。如果我们能注重培育人才，并且像神明那样使用人才，那么举事就能收到神效，这是王者之门才能做到的事情。
