文/读雪听寒
01近来思考一个问题：这世上为什么会从春秋战国就出现了“廉政”“廉洁”这些词？自私和贪念是什么时候开始附着在了不经事的人的身上，又是在什么样的机缘下产生腐败行为的？
由此联想到了日常生活中洗衣服的逻辑。
为什么要谈到洗衣服？
我们喜欢一件衣服，买下来，然后穿着，精神抖擞数日后换下清洗，放入洗衣粉或洗涤剂，经过一系列的浸泡、揉搓、清洗、拧干脱水之后晾挂起来，然后花上一些时间等待一件干净的衣服。
在这件最平常的事情里，我们是否思考过，究竟是在洗衣服本身，还是在洗衣服上的尘土与暂时性的污垢呢？
其实，衣服上的污垢是暂时性的，并不是衣服本身，所以才能把衣服洗净。但是按照我们惯常的思维，嘴上说衣服脏了要拿去洗，会潜意识里以为衣服本身脏了，却忽略了只是有不洁的外物附着在了衣服上面。
洗衣的过程只是根据面料或里料材质与污垢的特点，用相应的清洁剂及清洗方法，来去除这些暂时性的污垢。如果真的衣服本身出现了脏坏，我们是完成不了清洁的。
故而，尘归尘，土归土。
人会贪腐，不也是同样的道理？
“人之初，性本善”，如同我们刚刚买回来或者洗干净的衣服。而随着个人的成长、三观的形成、阅历的增加，我们逐渐就有了许多念想。有的人贪念少、正念多，懂得“君子爱财取之有道”的道理，那么，他（她）这身衣服就不容易沾染灰尘和污垢，如同完全去除了吸附灰尘的静电，如同天煞孤星在衣服外围设了一个“五毒不侵”的“金刚罩”，此人就是清白的廉洁之人，歪念、贪念就不会侵入他（她）的内心；贪念多、正念少的人，他（她）这身衣服就很容易被玷污。
如果通过学习、教育和提醒，及时觉悟，这身衣服还容易清洗，洗净了，还是一件清爽的衣服。如果觉迟，这件衣服就会越来越脏，越来越难洗。到了这个程度，即使动用高浓度的洗衣剂，以及再长的漂洗时间，也是无济于事。
人不廉洁了，好比衣服被那些暂时性的污垢污染了。究竟是不是暂时性，这要看人的抵制力的强弱了。
时刻提醒党员干部要廉洁做事、干净做人，与清洗衣服的内在逻辑是一样的。它仿佛是洗衣剂，能够融入到衣服的里里外外，可以渗入人体的骨髓，让人警醒着懂得“不能腐”。
而各种规章制度及法律法规，则如同一台洗衣机，它会通过揉搓、挤压、翻滚等外力的复加，把衣服里的污垢强制冲洗出来，让人哆嗦着认识到“不敢腐”。
注意自身学习提高，拥立良好心态，自觉抵制各种诱惑形成的灰尘、污垢对于这身衣服的附着，我们就能拒腐防变。这就好比对衣服进行了静电消除之类的特别处理，减轻了衣服对于灰尘和污垢的附着力。能够自觉抵制贪腐歪风，人就自生免疫，便“不愿腐”了。
其实，选择合适的方法与材料，来完成对治那些附着污垢的清洗过程，某种意义上是在和敌人交战。教育和提醒，实际上也是帮助我们个体在精神、品格和灵魂层面上与另一个敌人交战。最终的目的，都是为了到达一个没有污浊的超净的彼岸。
明白了这些最基本的内在真相，以及逻辑演证，就会清楚各种教育、学习、提醒、谈话、约谈等行为以及法律规章存在的意义了。我们通过措施去除那些暂时性的污垢，防止贪念存在的叠累，及施行保养行为，只是为了帮助衣服或人体减缓被损坏的程度，延长使用寿命。
比如我们滑倒摔进了泥淖之地，满身是泥，或者烧菜时火温太高而食物又水分稍多，导致了油沫飞溅到了身上，衣服便留下了一块难看的油渍。
假设恰好在摔倒的瞬间，被同伴疾快地扶住，或者家人在身旁提醒武火太高，及时调小了火控而降低了温度，油渍就不会弄脏衣服。
我们平常挂在嘴边的关怀，比如提醒要注意廉政风险，哪个程序还要完善，哪些现象不能沾边等等，这其实意味着谈话、提醒之类善意行为的减弱法门，相当于把人从滑倒的泥潭边拉起来，降低了衣服和自身被污染的外在机缘。
在快要摔倒之前拉你一把避免衣服弄脏的身边伙伴，我们心存感激；对于能够经常性在工作中提醒自己的同事和领导，我们也要珍惜。
人人都想身穿笔挺干净的新衣，不愿自己的衣服被揉皱弄脏。遇到别人踩你一脚，或者雨天有疾驰的车辆经过身旁的水塘泥坑，我们都会下意识地躲开避让。
衣服里面的肉身，也要能自净，也要在潜意识里，时刻注意摒除自私的心念，如躲避疾驰经过身旁的车辆那样，在那些构成贪腐的诱惑之源靠近时，及时避让，保持距离与戒备，为自己留一个不受污染的精神高贵的皮囊。
如此，方能表里如一，这个皮囊才有筋骨和鲜亮的衣服一道，立得起，行得正，走得远，在地平线上为自己投一个让别人竖大拇指的长长的背影。
