“人有觉知”，人的觉知从何产生呢？所以有觉知，一定是有了“我”，有我才能有觉，才能有知。我的出现或觉醒正是分别的开始。即是说，“觉醒的我”就如脱离于海的一滴的水珠。我们知道的，水珠未脱离于海以前，它跟海互为一体，当然也就不可能有“我”的意识。一旦脱离于海，那它就是一个独立的个体，如果它又有了自我的意识，用以审视它的本体，却就如我们，我们跟存在的关系。
一滴的水珠能认识它的本体吗？我们知道的，水珠来自于海。
“分别心”确实难以舍弃，所以佛道的意思是教我们不要停留在这上面。就是不要执着于分别。道家不是有这样一句话么:圣人用心若镜，物来则照，物去不留。意思应该也是如此的，就是教我们不要停留在分别上面。
“不可说”，法本来就是不能说的，但不说无以度人，所以说，说法是不得以的事。它只是作为舟船而存在，过河就可以舍弃了。
