【子在川上】
子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜

【原文注释】

• 本文录自《论语·子罕》。

【释字】

• 川：此处为河流、水道之意。有意思的是，日语中“川（kawa）”同为河流之意，然而只作河流名字，如“信浓川”、“利根川”、“石狩川”等。此同古文中“水”字颇同，如“颖水”、“渭水”等。
• 逝者：“逝”有“往、行”之意。此处“逝者”一语双关，既是说眼前“川”是“逝者”，隐含的意思是“时间”是“逝者”。所以本句既可解作“川如斯逝”，也可解为“时间如川逝”。

  这里还有句式需要注意，“V+者”的用法同“所+V”的用法相似，都是将一个动词转化为名字形式，具体翻译的时候要结合语境进行意思的转化或词性的变化。

• 夫：句尾语气助词，表感叹。

  “夫”字作为语气助词用法多样，句首、中、尾皆可 用， 然而情感色彩不同，句首提示， 句中舒缓语气，句尾表示感叹。

• 舍：休息，止息。

  【念楼读】翻译皆为意译，无此字释义。然而若“舍”为休息之意，则“昼夜”当为状语。（自是古文不按西方语法划分，然今授课多需用此工具，则不可不察。）待考。

【句读】
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

子在川上曰.jpg

【我学】
  钟先生所联想到的是“大江流日夜”“不尽长江滚滚来”。我则想到了与孔子同时期的赫拉克利特。其人所言“人不能两次踏入同一条河流”“一切都处于流变之中”，这些意味都可以从孔子所说的这句话中引发阐释出来。然而两者绝非相同，同样是水，孔子是从水的流逝中感慨时间的流逝，虽然时间的概念不可捉摸，然而时间对于古人来说是可以感知的，这体现在了候鸟的南来北往之中，体现在了春华秋实的环境变化之中。故庄子有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”之感念，虽《庄子》壮美，但此两句细细品之，却感受到的是人类的渺小。此渺小亦是古人在面对大江大河时的渺小。
  东方人的思维便是如此，以小见大，喜欢站在更加宏观的角度去进行思考。而西方偏偏要再去细究，河还是那条河，但是我要把河剖析开来，于是此河就非彼河了，甚至后来此河都非此河。化零为整和化整为零其实便是东西方思想中最核心的差别。虽然中国古代也有化整为零的思考与应用，但绝非是主流。