一、前记
平日就喜乱想，多线程、多角度、多立场去看、分析问题。于是便养成随笔乱写的习惯，虽总能留下些痕迹，但总归太过零散，不易复用。过去认知、思考上的进步就难以对实践提供最大化的帮助。
这一习惯也存在于自己的阅读行为。个别情节会稍有思考，但较突然，有根据，却不成线。时而根据某个感悟点总结出对实践有借鉴意义的理论，却总会洋洋自得。待一段“感动自己的努力式”行为结束后，总会疏于总结，满足于点状的思考。这种懈怠持续的久，也便成了坏习惯，事事如此。人总得有个奋起的起点，哪怕大部分并不起眼，这次便从一次死磕读后感开始。
写前其实还会涌出数种理由推脱。担心写不好、写不深，担心做无用功，担心做了还有更进一步的难题要钻。这次便豁出去，不拘泥于词句或深度，即兴即可。毕竟一次开始，给自己一个不太高的起点。
二、怎么写？
以往做事总喜找最高效的方法，俗点说即模仿。按前人已总结出的方法先走一遍，再结合实际改进。但这次既然说是“奋起”，便不能与以往相同，非要做点符合“死磕”的事不可。只看基础的方法论，即刻按自己思路沉到事里去找出一条线，表达自己想表达的。即东方宗教思想中强调的人性——贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲。，西方宗教思想中的七宗罪——傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲（降序）。《钢之炼金术师》中所涉及较多些，如宗教、种族、集体、个人、自然法则问题等等，更为庞杂。（PS：开始打算《钢炼》和《连城诀》的读后感一起写，结果。。。唉，在现实问题的纷扰下，注意力如抽丝一般，纷飞乱舞。精力有限，诸多更重要的事要做，就只能写阉割版的了）
大致思考了下，自己能写读后感的时间不多，那便选最重要的事梳理。因此，先梳理一部作品中主要情节。偏偏自己读小说少，看动漫也少，要让自己直接意识到何处是主要情节也非是易事。想来两部作品都是叙事体，主人公的成长该是直接与主要情节、主要配角关联。便从主人公阶段性的成长或变化为依据，来提炼自己想看到的 — 作者想表达的人性。最后当然不能忘了回归现实，纯理论的时期早就过去，不以提高幸福感为目的的行为都是耍流氓。好狭隘的想法，总之，这个阶段，仍是三件事为主，即找自己，看世界，做产品。
三、《连城诀》的狄云
3.1 感性的认识
初读小说时，对狄云并无太好印象。练剑时的呆。与因弄脏师父衣服的吕通实力悬殊的拼命打斗，表现出他的莽撞，当然其中也夹杂着较为复杂的性格，如对师父的尊敬和关爱，不谙世事，固执等等。
又如被人诬陷时连连喊冤的不会变通，戚芳误解他时的心灰意冷、纠结与懦弱。前面诸多描写，虽个中缺陷明显，也透露出狄云呆、楞、傻的气质，但都与暗线中狄云的身世背景相符。金庸老先生重复写狄云极具坚毅的性格，倒也与他的特质相得益彰，不过这种种特质的背后，最想突出的便是狄云那份真善吧。
3.2 狄云的经历
狄云进城
章节主要讲述不谙世事的狄云被拖进一场关于武林秘籍争夺的阴谋。这个阶段，主要突出狄云的纯善，算是贯穿始终、且对狄云的几次选择有重大影响的一项个人特质。而与之鲜明对比的便是万震山的八名弟子，各怀鬼胎，但殊途同归，因“欲”而激化了一次矛盾。只是主线《连城剑诀》的开端，万震山、戚长发只是埋下伏笔。万震山的八名弟子强加给狄云一个“莫须有”的通奸罪。由此，狄云的形象因这次巨大变故丰富起来，而人性在他身上也慢慢的浮现出来。
狄云入狱
本来形象单一纯善的狄云，因这次突发的变故而变得立体。面对冤屈的无助和无知，被陷害后的痛恨和愤怒，简单直接的价值观，对戚芳留恋中的矛盾与纠结，还有对戚芳的那一份痴情。狄云纯善的形象之外，人性尽显，主要突出痴、嗔、恨三点。
狄云越狱
从此章开始，小说中凸显的人性中的“贪”不断放大。杀手的贪另其忘乎生命，凌知府的贪另他不顾父女之情。而本章中，狄云更像一个旁观者，看到了丁典的爱情故事，看到了所谓的江湖险恶、贪心不足，也看到了丁典的痴。丁典的“痴”被笔者描写的让人有些压抑，因痴入狱、因痴几年如一日观菊、因痴忘记江湖险恶、因痴甘愿受折磨、因痴可以背信弃义、因痴可以放弃一切。总之，丁典身上的痴似乎盖过了他其他人性，狄云的痴简直不值一提。是为了契合主题吧，用两人的对比来表现。
狄云逃生
一句“空心菜”又联系起了他与师妹戚芳，联系着那份旧情，联系着那份不甘，联系着那份希冀。奔逃中遇到了戚芳与小“空心菜”，狄云那份希冀若即若离，若即是因她还记得“空心菜”，若离是因此“空心菜”已非自己。而在奔逃路上，发现当日救自己的确是师妹时，那份“痴”更显人的情感纠结，是希望，也是绝望。
在表现“痴”的纠缠时，对应表现出了狄云的重信重义，宁死也要守信。仿佛这与丁典的形象又作了比较。狄云的信义即是信义，它不应因其他人性的过分彰显而放弃，这是价值观、人生观里坚硬的部分。
狄云与宝象
此章较多描写两人的互动。一面表现狄云从之前的耿直变得会灵活应变。一面表现宝象的“嗔”与“恶”，描写了一种近乎恶贯满盈的形象，吃人、杀人之恶心尽显，乖张暴戾之气尽发。这一章对人性并无太多深刻描写，倒是在狄云与宝象的互动中，引起自己对一个人成长的思考。
从小说开始时对狄云纯善的刻画，到现在知道变通。中间也已经数年，其中经历阴暗无比。师父失踪、师妹背叛、被人诬陷等等人性的黑暗面冲击着那颗纯善的心，种种疑惑灌满心头。而到了此章，虽然狄云学会了变通，理解了更多的现实，放下了更多疑惑，在行为上多了些灵活，但那颗纯善的心如一台拥有不竭动力的发动机，驱动着他为了信义正面与恶斗法。虽然狄云的嗔、痴、恨、爱等人性也同一般人一样体现的淋漓尽致，但他心里那块坚硬的地方，却不曾动摇。这也是自己一直认同的成长和为人吧，内方外圆，成长不是随着世态炎凉失去了自己，而是为了与世态炎凉周转，坚硬该坚硬的地方，圆滑该圆滑的地方。
狄云与血刀老祖-逃生
与宝象结束了斗法后，阴差阳错的被世人误解成“血刀恶僧”的身份。世人是愚昧的，救人的小光头不被感激，却因一件衣服就被定义成了恶僧。或许是冲动？又或许是“血刀宝象”太招人恨？无所谓吧，总之，蒙蔽我们的永远都是我们自己而已。在这个江湖中，时刻保持清醒，难若登天。
命运无常，前一刻因僧袍被“姻缘”断腿，后一刻因僧袍被“嗔恶”救命。再清醒怕也经不住命运的折腾吧。
在被“落花流水”追杀途中，狄云曾有过这样一段心理过程。想教“血刀老祖”死，因心中正义伸张。继而又想让“落花流水”死，因自己性命堪忧。“正义”是价值观，“生存”是人生观，无论价值观多么正义凛然，在残酷的现实面前，你也得学会圆滑吧，这是狄云的成长，也是自己的警醒。
在逃生路上，并非一直是紧张刺激的追逐战,其中的几段小事让狄云的人性更加符实立体。期间有狄云因忆起与师妹过往的感情而放生水笙，有狄云因感念“恶僧”的救命之恩而放弃私自逃生，也有狄云因救人心切学会撒谎和拍马屁。在这场追逐战中，表现出狄云有爱有痴、有恶有善、有方有圆，逐渐从呆、纯、善的性格慢慢过渡到更适合江湖生存的个性。然而，如狄云这般从乡下进入社会的“乡巴佬”可不算少，可能在这场追逐战中，怕就有不少几个心存必杀恶僧决心的初入社会的青年吧。但这些人是否如狄云一样，心存善果，在江湖世态炎凉的威逼利诱下，保持初心的原则呢？怕是大多数人已经成了世态炎凉的一部分，投身其中，随波逐流，无勇气也无心逆流而上罢。
狄云与血刀老祖-雪战
此章印象较深的是花铁干人的劣根性的爆发。从花铁干失手杀死刘乘风开始，内心劣根性开始猛烈的摧毁他内心的正义感和勇气等正向意志。先是陆天抒被杀，勇气渐失。后水垈丧命血刀老祖之手，内心正义的防线彻底崩溃，从而投降被伏。之后血刀老祖命丧狄云之手，狄云神通大开，开始了荒原求生的剧情。
在此阶段，花铁干开始变本加厉，为求生路，褪去世俗所谓的英雄形象不说，竟如禽兽一般，昔日手足，今日餐肉。总之，在这种情况下，劣根性尽显，全然不顾所谓道德、情义，但其实有情可原吗？失手杀亲，亲又被杀，命几近丧失，又到荒原之境。若换一人有此经历，谁敢断定说会做的更好呢。
狄云从被戚芳搭救，到与宝象心理层面、武功层面的恶战，到随血刀老祖逃生，直到雪原之境，期间一直被冤枉、污蔑。心中忿恨之气早已冲冠，但直到落入这荒原的无人之境才得以发泄，支撑他如此隐忍的是什么呢？或者说他本没有隐忍吧，只是无力再去解释。
