原创： 姚尧 姚尧
一
在很久很久以前，有位伟大的智者叫作伏羲氏。伏羲氏站在黄河边上，仰观于天，俯观于地，发现了许多自然规律。譬如，太阳每天都是从东边升起，西边落下，却从不会变成从西边升起，东边落下。白天过后，夜色必然降临，而不会始终不来。严寒过后，气温必然转暖；转暖之后，花草必定长出，而不会有哪一年的气温忘记变暖，或者哪一年的花草忘记长出。
那么，为什么大自然会这么有规律，从不间断呢？这背后，一定是有什么人或者什么事物在操控吧？
事实上，这是所有民族的先民都迟早要思考面对的问题。绝大多数民族的先民都会把这一切归因于神，而中华民族之所以伟大，是因为我们的祖先思考问题时不会如此简单。如果你把一切都归因于神，那么思考到此就可以结束了，反正神就是这么厉害，这么伟大，他把一切都安排好了，我们作为渺小的人，想了也是白想。可是，伏羲氏却不是这样武断。
伏羲氏认为，大自然肯定是被某种事物所主宰着，否则不会那么有规律性。但若说这个主宰者就是神，那也太简单肤浅了。于是，伏羲氏拿起树枝，在泥巴地上画了一条线“一”，说：“我们就用这个来代表主宰吧！”
这个主宰，后来被称作“道”。这一画，后来被称作“一画开天”。
二
伏羲氏一画开天后，他又进入了更深层次地思考，他发现问题似乎并没有那么简单：为什么太阳升起来后，就一定会再次落下，而不是一直上升？为什么气温转暖后，就一定会再次变得寒冷，而不是一直变热？为什么花草长出后，就一定会凋谢枯萎，而不是一直长大？为什么潮水起来后，就一定会退去，而不是一直在涨？
可见，这个主宰存在着两面性，又或者说是内涵着相反的两种力量。其中一种力量使得太阳升起，一种力量又使得太阳落下；一种力量使得气温升高，一种力量又使得气温降低；一种力量使得花草生长，一种力量又使得花草凋亡；一种力量使得潮水上涨，一种力量使得潮水退去。
于是，伏羲氏在原来那条线的基础上画了两条线，代表这两种力量：“一”和“- - ”。这两条线被称作“爻（yáo）”，前者称为阳爻，后者称为阴爻。
为什么伏羲氏会用这样的两个符号呢？因为这是最简单的表示方法，一条线要么连着，要么断开。
为什么伏羲氏会用这样的两个名称呢？因为世界万物都在太阳的照耀之下，被太阳照到的那一面就称为“阳”，太阳照不到的那一面就称为“阴”。
伏羲氏最初画的那条线，又被称作“太极”，太极内包涵了阴阳，合称为两仪，这就是所谓的“太极生两仪”。
“一加一等于二”，这是任何民族的先民都明白的，而中华民族的先民之所以伟大，是因为我们不但懂得“一加一等于二”，还深刻体察到了“一内涵二”。
譬如，一个男人加一个女人等于两个人，
记作：1＋1＝2
可是从另一个角度来看，是在“人”这个整体里，内涵了“男人”和“女人”，即“一内涵二”。
我们再来看人的头像：
人有一只左眼和一只右眼，加起来是两只眼睛。也就是说，眼睛作为整体的“一”，内涵了左眼和右眼的“二”。
人有一只左耳和一只右耳，加起来是两只耳朵。也就是说，耳朵作为整体的“一”，内涵了左耳和右耳的“二”。
人有一片上嘴唇和一片下嘴唇，加起来就是两片嘴唇。也就是说，嘴唇作为整体的“一”，内涵了上唇和下唇的“二”。
同样的道理，我们每个人作为一个整体，也都各自包涵了两面性：既有优点，也有缺点；既有自己擅长的地方，也有自己薄弱的环节。所以我们要经常反思自己，发扬自己的优点，改正自己的缺点；在与别人打交道时，要学习别人的优点，包容别人的缺点。当我们在做自己擅长的事情时，不要因为表现出色而骄傲自满，因为我们还有许多薄弱的环节需要弥补；当我们在做自己的不擅长的事情时，也不必为表现糟糕而灰心丧气，因为每个人都会有自己的不足之处。只要坚持努力学习，就一定能够克服困难、不断进步。
