也许，每个人都能从萧红的身上找到自己的影子，她的单纯，不世故，乐观和坚持自我的写作。她是一位才华横溢的伟大的作家，我欣赏她的才华，亦如初次见面萧军对萧红说的一样。但我始终还是不认同她的感性，处理感情的不理性与盲目依赖。这也不是她的错，是时代的动荡，是命运的无奈，也是处境的艰辛，造就了这样一个萧红。尽管如此，萧红还能在污浊俗世里保持她那一份独有的里仁为美，我很喜欢。坚持用心，用灵魂，去感受生活的饥寒交迫，去体验命运的分离死别。一字一句，震慑人心，直入肺腑，文字质朴而震撼，简单而深刻。是真正的源于生活而高于生活。

  二萧的相遇注定了他们的分离。她的细腻敏感，缺乏安全感，不工于心计，与他的大男子主义，自尊心以及无法对爱保持忠诚度，使得她从小缺乏关爱的心灵无法在他的身上得到渴求的回应。但我不可否认，二萧的确是相爱过的，是时间的过错，让他们只能错过。然而，我觉得，不圆满的结局才是真正的圆满，这样才符合“道”之运行规律。事物都有两极，要么偏左，要么偏右，不偏不倚，正居中间，那几乎是不可能的，因为人的感情啊，一般是爱的不够，亦或是爱的过了头，爱得刚刚好这是最理想的状态也是最难达到的状态。就好比一个走绳索的人，他要完全投入，处于静心状态，就只能站在绳索中间，不能偏左一步，也不能偏右一步，一旦向前一步或是后退一步，必然是分了心。任何事都不可能长久，我爱你，只是在这一刻我爱你，倘若你说，我爱你，我一生一世爱着你，那分明就是在说谎，万物皆无常，万法皆缘。相信我一辈子会爱你的人，也是个自欺欺人的傻瓜。可是，世人谁又不是呢？尤其是女人，皆为傻瓜。相反地，能够明白我在这一刻爱着你的人，是为明白无常之人，了然生死之局，这一刻，当下时刻，已足矣，是为之大圆满。

     萧军说“爱就在一起，不爱便丢开。”这话说的多少有点负心和不负责任，但也不无道理。对于看得开、理性、不迷恋虚假云雾的人，这是正确的。但我们大多都是平常人，要么爱不起，要么丢不开。

    我认为啊，萧红和鲁迅的相识、相处、相知才果真称得上是高质量的友谊。纯粹的思想交流，互为赏识与欣赏，如陶公所言“奇文共欣赏，疑义相与析”的境界。偶尔萧红也有俏皮的一面“周先生，我的衣裳漂亮不漂亮？”“不大漂亮，你的裙子配的颜色不对·······”鲁迅也是很可爱的吧。犹记得这样一幕：萧红惊喜地打量着鲁迅家里的万年青，一问一答，或者鲁迅说着，萧红认真听着，两人都不说话时，鲁迅只管默默地抽着烟卷，萧红静静地在一边自我思付。房间里安静地有股空气凝结了的感觉，但你就是不觉得尴尬或生分。反而觉得是那样地自然而和谐，仿佛那盆放了许久的万年青，就在那里，刚刚好，这是这样一种感觉，深深打动了我。一个是思想上的领袖，一个是崭露头角的奇才，谈得来聊得开，大有相见恨晚之意。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。尽管鲁迅的知己是瞿秋白，但也无妨。

    我觉得端木蕻良是个好人，但仅此而已。这在端木得知萧红怀着萧军的孩子时仍然坚持娶萧红便得以体现。同时端木可以给萧红婚姻，却如何给得了萧红幸福？萧红生孩子的时候，端木不在身边；动乱时端木抛下萧红自己独自先去重庆，就算是萧红给的票又怎样？萧红因肺结核卧病在床，端木三四天不见踪影。我很难评断萧红选择与端木在一起。这就是时代所迫，让人没的选择吧。萧红终究还是希望能够得到爱的，对爱充满着渴望。

在那既是思想碰撞火花，新旧交替的黄金时代，同时也是暗无天日让人绝望，不透光的黑暗时代。单纯善良一心想冲出牢笼的萧红用她的一生都在与那个时代抗争，但却终究没法摆脱时代的洪流。在和端木结婚的时候，怯懦的端木说不出话来，现场的宾客也很少，萧红说她和端木只想过平常老百姓的生活，不再有争吵，不再有伤心。显然，一切并非如她所愿，只是和萧军的一个痛苦的结束，跟端木的另一个痛苦的开始。佛教中讲人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。每个人自有其苦，无一例外。

最后用庄子的一个寓言——空船——中的两句话来结束这篇随感：

   这就是完美的人，

   他的船是空的。