（一）
（原译）“先王有至德要道”─是孔子对先王的敬重，也是以身作则，把孝道融入教学。
（反之译）“先王有至德要道” ─倘若孔子一开口就告诉曾参：“你仔细听好，我今日要教你人间至高的品德和重要的实践途径”。那就有失师道，顶多是经师而够不上人师了！
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（二）
（原译）曾子听闻孔子的话后，赶紧从座位中站起来，表现出十分的敬意表示要洗耳恭听，对师长教诲丝毫不敢怠慢，并谦恭的说自己不聪敏，还不知有如此的帝王之道，敬恳老师赐教。
（反译）听闻孔子话后，如若曾子不是十分恭敬的站起来请求赐教。而是换另一种方式：他仍旧坐在椅子上，懒洋洋的问老师：“这个题目要不要考？”或者说：“我已经听说了，当然知道了。”甚至于笑嘻嘻地说：“老师已经说过好多次了，说一些新的吧。”这就成了学生胡闹，而老师啼笑皆非？
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（三）
（原译）“夫孝，德之本也，教之所由生也。”─孔子直接说出结论，用意在醍醐灌顶。在曾参注意力集中时，先把重要的结论说出来，这不是一般的“灌输知识”，而是使人醒悟或者获得启发的“灌输智慧”！
（反译）“夫孝，德之本也，教之所由生也。”─孔子直接给出了可以让曾参醒悟或者获得启发的结论。假定曾参却还是一连串地提问：这是为什么？有没有实证？能不能举例说明？……恐怕有效的教学活动，也将要受到严重的破坏了。
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