早些年在拉萨的时候，就经常听藏族朋友说去一个叫扎央宗的地方朝圣，是非常殊胜的一个地方。但是搞不清楚扎央宗到底是一个寺庙还是一个修行地，也不知道具体在哪里。直到有一次朋友说扎央宗其实是几个巨大的溶洞，于是乎勾起了我浓厚的兴趣，就决定开车去看看。从拉萨出来走机场高速，下高速出了隧道立刻下土路沿着去桑耶寺的老路走，一路上风景宜人，路边就是雅鲁藏布江，可土路非常不好走，坐车的人颠的七荤八素，开车的我也是万分小心。几个小时之后，才抵达扎央宗山脚下的客栈，到这里就没路了，停好车，步行上山。
扎央宗，全名叫“扎央宗新结瑞贝颇章”，意即扎央宗阎罗王游戏宫殿。共有三个洞口。洞口皆向南，其中两个洞是相通的。相传这里是莲花生大师和益西措吉佛母闭关修行三年的地方。岩洞所在山形似站立的大象，山面像水牛面文殊阎罗王，面向正南，其右面脸颊上，柏树形成梵文“阿”字，左面脸颊上，柏树形成梵文“吽”字。
到了扎央宗，最抢眼的要属那架木梯。它贴着崖壁通向洞口，似从天而降。整个岩洞分为上中下三部分。沿着台阶，我们首先进入靠东的一个洞，洞口较大。洞内有经堂和佛殿，佛殿周围是转经回廊。据介绍，洞深12米，宽11米，高约15米，洞内面积约有100多平方米。据说在古时候，这里是没有梯子的，得道的修行者都会御空飞行，可以直接飞入山上的洞口。
然后就是这个“天梯”，同来的小伙伴表示看了看就已经腿软了，在我连哄带劝威逼利诱之下勉强爬了上去。接下来却更让人心惊胆战，洞内空间狭小，仅能容一人爬进，而且洞内的通道与洞口的水平线成30度左右的仰角，一根粗实的牛皮绳从洞内伸出，必须抓住牛皮绳往上爬。
由于朝佛者长期从这里爬进爬出，以致把洞内的岩壁都磨得十分光滑，还好我穿的运动鞋，不然根本使不上劲。洞内景观众多，有莲花生、益西加措、白若扎那曾经修行过的洞室。当爬到大约100米处，洞内豁然开阔，到了一个长约8米，宽5米的椭圆形洞边。洞高约10米，洞底距我们所在的洞口落差7米，由一架梯子通向洞底。洞顶上，挂满了乳钟石，形态各异。
洞厅边上有一小洞室，入口为极窄的小窗口。这个洞室相传是莲花生修行三年的寝室，里面供奉着莲花生大师像。进小洞室必须头先进，伸直双脚，然后双手撑地爬进去。出洞时要反过来，脚先出，然后手撑地后退，因为外面就是陡壁，没有足够空间让你直直地爬出去。有个尼姑坐在里面示意我们关掉头灯和手电。瞬间四周陷入绝对的黑暗，失去了视觉，耳畔传来清晰悦耳的诵经声，整个世界都清净肃穆。然后尼姑指了指洞内一块石头，这块石头呈勺状，泉水一滴一滴的从上面滴入石勺聚集起来。想必当年莲花生大师就是靠着这水维持生命完成的三年苦修，不禁感慨万千。从莲花生修行洞内出来后绕过一块巨石来到益西措吉修行处，这是才发现这处地方是直通洞底，而那条巨石边的木桥的下面竟是十几米深的悬崖。尼姑告诉我这是神女唱歌的地方，所以朝拜者到了这里都要唱歌跳舞。
从扎央宗溶洞里出洞后往前走40米，还有一处“央宗新圣地”的岩洞，洞内非常奇特。多扎仁增四世活佛洛桑白玛赤烈在圣地雅日白玛妥觉处变化成一雄鹰，打开了此洞门。从形如雄鹰的岩洞门进入，右边有天然形成的铁刺树和右旋白海螺，再往里走，里面越来越宽敞，洞深50余米，宽8米左右，最高处有10余米。洞内一串串乳钟滴水不断，甚是奇特。
