我的朋友，你说塞涅卡的写作风格非常的独特，表达总是用奇思妙想证明与众不同。
相比而言，他更加注重简洁，注重表达的论述，而不仅仅一个主题的阐述，有人讨厌他的言而无物，讨厌他格言一样的讲话态度，一个贵族的家庭出生的孩子，即使是书信集，里面的话语也都是更多训导，帮助，教育，还有阐述。骨子里面一种骄傲，让他的风格有点脱离斯多葛。
他讨厌软弱的，女性化的文风，注重风尘劳累，喜欢有序有力。他强烈反对宫廷腔，讨厌套话腐朽的气味。
在他的第114封信，论用风格做品质的镜子中，他将盖乌斯·梅塞纳斯作为一个怪异的表达者，也是他的反面典型。梅塞纳斯是古罗马时期的重要政治家和文化赞助人。他出生于富裕家庭，拥有伊特鲁利亚血统。
梅塞纳斯是罗马首位皇帝奥古斯都（屋大维）的密友和顾问，对屋大维的政治生涯有着深远的影响。他以其行政管理能力和外交手腕著称，帮助屋大维在复杂的政治斗争中立足，并在屋大维建立新秩序时贡献巨大。
梅塞纳斯也是罗马文艺界最大的赞助人之一，他资助了许多诗人，包括维吉尔和贺拉斯。他通过资助文学和艺术，不仅帮助了当时的受惠者，也使自己的名字在后世流传。梅塞纳斯本人也尝试过写作，但显然他的文学才华不及他的识人眼光。他的花园非常有名，是罗马最早建有热水浴池的豪宅之一。
在西方语言中，"Maecenas"这个词已经衍生为艺术赞助人的代名词，许多文化和艺术项目都以他的名字命名，以示对他的纪念和尊敬。例如，知名的奢侈品商万宝龙就推出过以“梅塞纳斯”命名的纪念款钢笔。
在塞涅卡看来，不可能精神有一个倾向，而灵魂是另一个倾向。
如果灵魂是健全的，冷静而自主，严肃而谦恭，精神也会庄重而清醒；当灵魂沾染恶习，精神也便堕落。你不见，如果灵魂虚弱，人们拖拉着身体，行动艰难？你不见，如果灵魂阴柔，走路的姿势都软绵绵？你不见，如果相反灵魂火热而坚强，步履就会加快？
你不见，当人疯狂或暴怒（那也是疯狂的一种状态）时，身体的运动便混乱，失去控制，没有头绪？所有这些症状在精神上变得更加明显，因为精神完全被灵魂浸染，从灵魂得到它的形状，服从于灵魂，遵从灵魂的规律。
人们太熟悉麦塞纳斯的生活风格，乃至于我不必描写他如何散步、他的讲究爱好、他的张扬炫耀、他拒绝掩饰自己的恶习。那好：他的文风缺乏坚定，如同他的长袍没有腰带，不是吗？他的文句复杂得像他的服装、他的伴侣、他的家、他的女人，不是吗？如果把他的才华运用在正确的方向，可以成为伟大的精神，如果他不是讨厌被人理解，不是那样繁琐。
你去看他的文风是多么的扭曲、零乱、毫无节制，像个醉汉在走路！还有没有比这句更令人恶心的：“树林像假发，披散在河岸。”或者这句：“用一条条小船耕耘河谷，身后留下一座座花园，逆流而上。”
而对这样一个家伙有何话可说：“满脸皱纹地对情人眨下眼睛，像只鸽子咕咕地吻她，发出像森林暴君疯狂地摇晃疲惫的骨架一样的喘息。”“成群结队地，永不知足地寻找吃的和酒，不放过我们的家，一队队经过，死神永远在等待着。”“一个灵刚刚参加为你举行的庆祝会。”“一片帆像熏黑的灯芯。”“一块脆糕。”“母亲或妻子在壁炉前穿着打扮。”
或许乍一读起来，不太显著，写这些句子的人，就是走在罗马大街上，穿袍子不系腰带的那个人（直到恺撒不在朝，他完全执掌大权的时候，就是这个“没腰带”的人，要求遵守秩序！）；就是同一个人在法院，在论坛，在任何公共集会头上总是蒙一块布，只露出耳朵，样子就像我们在滑稽剧看到的富人的逃奴。
这同一个人，即便是在内战最激烈的时候，武装的罗马生活在焦虑中，他在公共场合叫两个显得比他还男人的阉人护卫。那个千百次和同一个女人举行婚礼的人。麦塞纳斯的那些句子，那样矫揉造作，那样随随便便，直白地造来震撼公共的习惯，表现出他的性格是无礼、堕落、怪诞的混合。仁慈是人们给他的最大的光荣称号：事实上，他从来没有使用过武力，拒绝让他人流血，除了恣情放纵，没有在别的地方显示出他掌握的权力。然而他的荒诞不经的风格，毁掉了他那个光荣的称号，使人明显看出他的特性是柔弱，而不是宽容。
他扭曲的文笔，前所未闻的表达方式，惊世骇俗的思想——有时候里面有些实在的东西，但是那种风格使其失去力量——变得对任何人都是显而易见的，过度的繁华使他冲昏了头脑。有时候，这种缺陷是一个人的特点，有时候是整个时代的。
麦塞纳斯虽然赞助了贺拉斯，也赞助了维吉尔，他的文字永远不能像那两个颠沛流离的人拥有的力量，因为什么呢？繁复雕刻的时代，洛可可的装饰，让大理石的罗马也有了一些奢华，缺乏庄重同时，也有一些特殊的象征意味。
善和恶永远相互映衬，而朴素和奢华也总是成对出现。
