文/雒宏军
读熊培云《一个村庄里的中国》，其中一段文字讲到了抗日战争时期，日本人打到了作者的江西老家永修县，山河破碎，民族危难，然而看不到“全民抗战”的迹象，农民并不打算抗日，至少不准备积极抵抗，最主要的表现就是想方设法逃避兵役。
农民为何要逃避兵役？作者做了如下分析。
一是麻木于兵祸。从晚清以来，战乱不止，从兵乱到匪乱，遭殃的都是老百姓，所以，大家更盼望战争很快结束，而非参与战争。二是重文轻武。中国人重文轻武，俗话说“好铁不打钉，好汉不当兵”，乃是一个传统。三是受制于贫困。各种自然灾害以及战乱，导致农民极端贫困，大家最关心的是如何生存的问题，至于“国家”“民族”“主义”之类的概念实在太过遥远。四是不公正的社会难于凝聚民心。一个缺乏公平正义的国家，难于凝聚民心。五是政府弱于动员组织。国民政府基层力量薄弱，对抗日弱于宣传和组织，农民并不买账。
所以，真实的情况是当农民无法生存，或者人格受辱，家舍难存的时候，才会行动起来，才会拼命，有很多又是不拼命的，人家手里有枪，活着还是第一位的问题。
于是，作者的这段总结就给人以深刻启迪：抗日战争虽然被理解为中国人的“保家卫国战争”，但对于普通人来说，历史所能见证的更多仍是“保家”战争。他们要保卫自己的家庭成员不被屠戮，保卫有家庭延伸出来的土地与财产。只有每个人都在为自己的利益而战，这样的国家利益才能真实可靠，才可能符合国民的真实意愿。
我们常言：保家卫国。是将两个词语放在一起的，其实更突出后者，只有国在，才有家存。然而，从公民具体感受来说，只有家庭受到威胁的时候，他才有切身体会，才会意识到“保卫”的意义，所以，到了普通公民那里先是“保家”，然后才是“卫国”，一个个家园在，才有国家的存在。保家卫国的因果关系，其实也是公民与国家的政治关系。
近日，观看冯小刚导演的《1942》，其中一段故事就是因为饥饿无法生存的河南百姓跟着日本人打起了“国军”，民族大义何在？我们似乎无法理解，蒋介石更不理解。然而，当一个人无法生存的时候，所谓的国家大义，民族耻辱都是空洞的，只有手中的馒头才是实实在在的东西，谁给了馒头，就听谁的话，这是最简单的生存哲理，多数普通人就是这样生活的。这部电影背后还有个花絮，与之同时上映的搞笑片《泰囧》票房竟然超过10亿，而这样高投入的重大题材片票房只有区区3亿多，冯导也是一肚子的委屈无法诉说。其实，我有个建议，如果冯导愿意拍摄一个非法拆迁的电议，不需要太高的投入，而且这类素材比比皆是，更容易引起观众的共鸣。相比较而言，大家还是更关心自家房屋的安全，不是吗？
