摘自 《文明之旅》公元1019年 文学宗师是怎么掉队的?

一个人的成就,不取决于他的才能和机遇,而是要看他在和什么对话。

经常有人问,我们这个时代会出大师吗?其实,所谓的大师,不仅是因为他有水平,而是因为他对话的对象更根本,更普遍,更永恒。高水平的人,每个时代都会有,但是和根本、普遍和永恒的问题对话,那就不是每一代人都有的机缘了。

比如一位经济学家,如果他只琢磨明天股票涨不涨,央行下个月要不要加息,那他距离大师就远。如果他在和市场普遍规律和人性根本局限对话,那他成为大师的可能性就高。

一位建筑师,如果他只琢磨,如何用最新的材料,如何搞定甲方,如何赢得和其他事务所的竞争,那他距离大师就远。如果他考虑的问题是,如何在空间中体现时间,如何在功能和审美之间获得平衡,如何让作品既独立于环境又融合于环境,那他成为大师的可能性就高。

一位文学家,如果他只想着,现在流行什么主题,怎么写会有关注度,怎么显得比其他人有水平,那他距离大师就远。如果他的目光在天地的极远处游走,在最幽深的人性角落里探寻,在虚构和真实的边界上斟酌,在生死、慈悲、激情、淡然、欲望这些永恒话题之间徘徊,那他成为大师的可能性就高。

杨亿和西昆体的故事告诉我们:好可惜。他有那么好的起点,那么好的学问,那么灿烂的才华,距离名留青史,其实很近很近。但是他沉迷在自己时代限定的游戏里,只好成了中华文学史上一个掉队“一个人可以在丰富自己时代的同时并不属于这个时代。一个人可以创造自己的时间组合,拒绝接受时间规范所强加的任何限制。”

是的,每个人都有这样的机会。我们可以属于自己的时代,也可以通过和更永恒的东西对话,成为更久远的存在,属于所有的时代。


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