一.
今天要去银川贺兰山岩画遗址景区，早晨五点就起床了，可洗漱收拾整理完毕去吃饭已经六点半，二姐急着来叫我们，带我们去宾馆吃饭的地方，气温有些低，地面上已经是白霜一地。挺远的一个院子里，我们是最后的俩人，只剩下馒头和稀饭，鸡蛋也没了，我俩随便吃了几口就上车了。
六点四十分出发，前往银川贺兰山岩画 ，今晚上住在延安，这是本次旅行最后一站了。到了大西北，才知道了什么是荒凉，以前只在文学艺术作品和影像资料里看到的画面，真正直接面对的时候，无法不为之动容震撼，每天都行驶在一望无际的戈壁荒滩，很多地方都是寸草不生，沙漠绵延不绝的沙丘起伏，在生命的禁区有千年不干的泉水，就像人生也有无法预知的奇遇。
穿过阿拉善左旗城区，八点半钟在城外的一座加油站停车加油，我们下车放水。加油站的厕所只有一个蹲位，女人们在那里排队，男人就在野外荫蔽处撒尿，我已经憋的很难受了。
二.
从昨晚我们住的阿拉善左旗吉兰泰镇到贺兰山岩画景区大约是二百五十公里左右，十点四十分我们到达了银川贺兰山岩画景区，一下车就看到了雄壮巍峨的贺兰山。
我所知道的贺兰山还是来自岳飞的满江红里那句：驾长车踏破贺兰山阙。“贺兰”一词来自于蒙古语，是骏马的意思。贺兰山又称阿拉善山，位于宁夏回族自治区和内蒙古自治区阿拉善盟之间，是宁夏和内蒙古的分界限。山脉呈南北走向连绵250余公里，东西宽20―40公里，最宽处60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接乌兰布和沙漠，南连卫宁北山，西傍腾格里沙漠，东临银川平原，俨然是银川平原的一道自然屏障。
贺兰山因为地舆地位的特别性，从来满布刀光剑影。它地处我国农耕民族和游牧民族的交接地带，民族迁徙非常频繁，在历史上是游牧民族通往中原地带的主要屏障，被誉为“朔方之保障，沙漠之咽喉”。众多的谷口平时是商业交通要道，战时就是兵家必争之地，中国的各个大山中，没有一座像贺兰山那样几乎一直处于承领战争的状态中。
在贺兰山生活的诸多古代民族前后接踵，是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。公元前272年，秦军彻底击溃了雄霸宁夏大地甚至西北大片土地的义渠戎后，贺兰山地区纳入秦帝国版图，后来匈奴又趁秦王朝忙于统一六国的战争，乘机占据了河套地区，贺兰山就进入了一个由匈奴人短暂占据的时期，直到秦始皇派遣蒙恬北逐匈奴，收复河南地（今河套地区）和贺兰山一带。秦末，由于中原的内乱，贺兰山地区再一次被匈奴占据。汉朝著名战将卫青、李息率军北上抗击匈奴，再一次将中原汉族政权的军事力量延伸到贺兰山地区。到了唐朝，统治贺兰山一带的少数民族先后是突厥、吐蕃和回纥。公元646年，唐太宗下令军队出击突厥，中原政权的武装力量700多年后再次进入到贺兰山。11世纪初到13世纪前半叶的200多年的时间里，发生在贺兰山的战役基本在西夏人和辽国之间进行。而南宋时期岳飞写满江红时，“贺兰山”属于西夏，诗中表达的应是岳武穆直捣敌营、洗雪国耻的坚定信念。
其实除了宋朝之外，数千年来贺兰山大部分时间都是在中原王朝的控制之下。进入岩画遗址景区还可以看到，在贺兰口沟口北侧半山腰建有一座小平台，导游介绍那是明代长城贺兰口1号烽火台。贺兰口作为明长城宁夏镇的重要关隘，位于贺兰山中部，关口三面环山，东面则是广阔的银川平原。这里仅有关口处建有城墙，并设有若干烽火台，与平川地带的守军相互呼应。唐代卢如弼有诗道：“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒，半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。”以生动形象而凝炼传神的笔墨，写出了戍边将士的艰苦和半夜激战的生动场景。此为话外之题，与贺兰山岩画创作时代并无关系。
在贺兰山的东麓有二十余个沟口，发现岩画有数万幅，贺兰口是贺兰山岩画最为集中的一处。贺兰山岩画景区就主要分布在贺兰山中段的贺兰口，这里景色优美，奇峰叠嶂，潺潺泉水从沟内流出。岩画是人类祖先在岩石上绘制和凿刻的图案，这些被刻制在贺兰口峡谷两侧绵延800多米的山岩崖壁上岩画，生动的记录了3000至10000年前原始先民放牧、祭祀、狩猎、征战、生产、繁衍等生活场景。从画面的风格、题材和内容及剥落的情况看，贺兰口岩画的凿刻延续时间很长。
贺兰山岩画的历史可以追溯到新石器时代，距今已有数千年之久。很难想象，在没有铁器的年代，古人先民是怎么在坚硬的岩石上刻下那么多的岩画。
三.
进入景区后，我们先参观了“银川世界岩画馆”，这是目前中国唯一也是世界最大的岩画专题博物馆，馆藏世界5大洲30个国家200个岩画点的岩画精品，透过那一张张带着原始特色、地域特色和民族特色的画面，您可以感受到远古先民传递给我们鲜活的艺术生命力。
在我们生活的地球上，许多地方都存在着远古时期的岩画，一般来说，岩画的形式主要分为两种，一种是使用矿物颜料或者是动物血液混合的颜料涂绘在岩石上的，此种岩画多数都在岩洞或是在能遮蔽风雨的岩壁上。另一种岩画是凿刻在岩壁上的，贺兰山岩画就是在大山的岩壁上凿刻出来的。
景区的道路沿着峡谷修建，在道路靠近的山崖上可以看到许多岩画，景区会在岩画所处的位置给与显著的标识，行走在峭石嶙立的山谷间，看着古人留在石头上的印记，你才能真正理解到什么叫“岁月失语，惟石能言”。这是冯骥才在贺兰山留下的题词，在贺兰山这个高耸巨大的峡谷中，人类显得如此渺小，如果和这些岩画经历过的岁月相比，人类的生命又何尝不是极其仓促而短暂。
远古的先民把自己生产和生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。经过四五千年的岁月洗礼，很多石头上的刻纹及图案已经模糊不清，表达的是什么，全得凭你想象，想象那时的人类究竟是在什么样的心境和场景中创造出了这样一些千奇百怪的作品。
贺兰山岩画在贺兰口最突出的内容是人面像，“太阳神”岩画则是贺兰山岩画中最具代表性的图案之一，画面中的人面像头顶放射状光芒，宛如太阳普照，造型夸张而富有神性。我们站在山下远远的可以看到太阳神，还有一些人攀爬到岩画附近观看，如果不是讲解员的解说，我们很难想象这是太阳神。这幅岩画也许是祭祀或巫术活动的遗存，当我们用心去感受那来自石头深处的、微弱而永恒的文化脉动时，一定会引起我们与远古先民的心灵共振。
四.
在贺兰山岩画景区的出口处有一座韩美林艺术馆，整座艺术馆以山为景，以地为色。建筑设计错落有致，造型线条渗透锋利，融入进大山苍凉的意境之中。
艺术馆建筑本身也与山体环境融为一体，强化了“艺术生于自然”的理念。原始粗旷的石墙纹理则与贺兰山浑然天成，宛如一幅古老的画卷，展现出这片土地璀璨的人文艺术。
贺兰山岩画是中国北方古代游牧民族的瑰宝，其简练、粗犷、充满生命力的刻画方式，古老的岩画激发了韩美林的艺术灵感，与韩美林“返璞归真”的艺术风格高度契合，直接影响了韩美林后期的创作。他又多次到贺兰山观摩研究雕刻在贺兰山上的岩画，从中汲取创作灵感。韩美林先生将创作的千余件艺术精品捐赠给银川市人民政府，在这个建立在荒山野岭的艺术馆，展示了韩美林先生以岩画为题材的绘画、书法、雕塑、陶瓷等艺术精品。
展厅里用高大的岩石做的墙，上面仿刻着各种岩画，称之谓“太阳峡谷”。彩色岩石构成的墙壁上有岩羊岩画，墙壁前面还有三座岩羊雕塑。走在台阶上，看着那些镶嵌在巨石上的古老岩画，就好像看到了远古文明与当代艺术的生命联系。
韩美林是一位著名的艺术家，才华横溢，不仅擅长书画，在陶艺、雕塑等诸多艺术门类都有很高的造诣。能把写实、夸张、抽象、写意、工笔、印象等诸多手法的东方、西方艺术巧妙的溶为一体，可以说他的作品已达到高、远、深、新的境界，加上他作品的线条美，而给人们享受到一种永恒的美。2008北京奥运会的申奥徽标，奥运吉祥物五个福娃都是是韩美林设计的，果然是大师，在这个艺术馆里，我一个不懂艺术的平凡人，都能体会到他天马行空的艺术天赋，作品让我非常震撼。
五.
一点二十分我们才走出来景区，又迟到了二十分钟。实际上我们在这么大的一个景区里也不过待了两个半小时，还包括等摆渡车的时间，每个地方都是匆匆一过，走马观花。我的膝盖今天更差劲了，一开始就有些疼，越走越瘸，总共只走了七千六百步就走不动了，一天不如一天。
从贺兰山岩画景区出来，导游拉着我们到了一个地方吃饭，走了二十分钟，这里是银川市西夏区，停了车让大家下车去吃饭，我们四个人选了一家以宁夏羊肉为特色的饭店，我们仨吃的是羊肉泡馍十八一碗，妹妹买的烩羊肉二十八元，又要了一个沙葱炒蛋26元每人一份餐具共八元，这顿饭一共花了116元，钱不算多，只是味道很一般。
下午三点我们再次上路，直奔延安。五点二十分到达陕西榆林定边县服务区，我们下车撒尿，司机给车加油，车外的景色已经是绿油油的了，定边县位于陕西省西北部、榆林市的最西端，地处陕甘宁蒙四省区七县旗交界处，是黄土高原与内蒙古鄂尔多斯荒漠草原过渡地带，如今黄土高原也是绿油油的了。
八点钟到达安塞服务区，司机又加油，九点钟我们住进延安市泽鑫智能酒店，夜色的延安是沉静的，从地图上看，酒店就在延河边，疲惫不堪的我们也懒得动弹，随便吃点东西便洗洗睡了。
