其实我们不是屌丝就是伪文青
清哲木
前段时间，我看了窦文涛的谈话节目《圆桌派.文青有病你有药吗》这档节目。嘉宾的份量也足够唬人，马未都、梁文道、蒋方舟几位大腕级的“文艺青年”侃侃而谈，不同的是蒋方舟一开始就嫌弃地聊起了文艺青年和“伪文青”，在她看来，文艺青年是没钱才成为文艺青年的，因为无法融入主流价值，所以便找来文、史、哲给自己当遮羞布。
现实的社会中，我也一直没有真正的明白文青是怎么回事？当然，也不想当一个伪文青，但是，看了蒋方舟给文青的定位，我终于知道自己的位置，伪文青！我是不二的人选，因为我特别符合蒋方舟女士，没钱就是伪文青的标准。其实，我不想当伪文青，没钱才是硬道理，我也只能在这条伪文青的路上折腾一下，装装X，而，这一点，我想起我已故的一位兄弟，原来也是伪文青的鼻祖，孔乙己同志，因为，我太像这位仁兄，除了没钱，还有理想，还有一颗不死的文艺情节，在我们这个社会，人生成功的标准，要么有钱，要么有权。如果两样你都没有，你成为一个有理想的伪文青的资格都不配，其实，文青的资格很多，就像窦文涛在节目开始插香时自嘲一样：叉是一样的叉，装上见高下。
你不够装叉的资格，何必去猥琐“真文青”文艺青年这个词。文青这个词现在也不是体面的词，大致快和“小姐”、“教授”有一拼了。原本概念应该是非常简单明确的，就是“喜欢文学、文化、艺术的人”，只要符合这个概念，他就是文艺的。至于是不是青年，年龄不是问题，又不是相亲，你管我是25岁还是45岁呢。那时候的文青大家还多少有点崇敬的意味，但现在的情况是，文艺青年越来越变成一个概念模糊辨识不清的贬义词，大家说起谁谁谁是文艺青年，常常面带心照不宣的神秘微笑，彼此都知道这不是一句夸奖。而被人贴上文艺标签的人，也常常避之不及或者佯装愠怒，“你才是文艺青年，你们全家都是文艺青年”。
我也常常想，狗日的！文青怎么了？文艺女青年常被认为是“作逼”，文艺男青年则被认为“屌丝”，蒋方舟装逼就那么大方，“伪文青”这种人畜无害的动物为何就这么不招人待见？她讲了一个她身边的文青的奋斗史，据她说，这位文青很崇拜自己，给她写了许多信（还有不少血书），最后他通过自己的努力，成为了一名编辑，并且成了小说家，写了许多小黄书，女主都是她的名字。不知这故事是真是假，光是联想一下蒋方舟都成为小黄书女主角，就感觉画面很异常猥琐，读者又将迎来阳痿的复发期；那凤姐的“逼格”也不在蒋某之下，“装逼”的手法竟然这么高明，哲木领教了！女施主的牛叉我只服蒋方舟。
因为穷，所以做文青，这种奇怪的逻辑不知道是哪里来的？我还真没见过哪个人是因为穷，所以读起了书的，读书能掩饰穷？那乞丐是不是应该都满腹经纶？我看到过一位编辑曾说：什么是文学？很简单，主人公穷，就是文学。相对而言，主人公有钱了，那就是小时代。这话有点道理，但也不完全是——《红楼梦》算不算文学？里面的主角都太有钱了。讨厌只源于文青的穷。我觉得这是对人性的玷污，无论是从身体上还是从精神上都感觉被玷污了，因为在他们眼里只有自己才对得起诗和远方。文艺本来是让自己过得更好的人生态度，而此时却成了嘲笑别人的工具，文艺青年追求精神生活本没有什么过错，但是他们却忽略了对现实具体生活的追求。
贫穷，固然是一种约束，但对穷的恐惧与嘲笑，恐怕更是一种心虚的表现。嘲笑文艺青年的，多半自己就是个文艺青年。并且他们和他们嘲笑的对象一样，并没有大富大贵。所以只能发明出一个“伪文青”来鄙视，以此来证明自我的优越性。其实，在今天的社会中，文青大多从事自由的职业，心思大多不在make money上，甚至对现实中的功利有种抵触，现实中的文青大多是这样的，与其说被骂的是文青，不如说是装逼的伪文青或者是文艺症，就是装叉的精神看似高雅一点而已。
