彝族是崇老虎的民族，有一个关于虎生宇宙万物的故事。据说混沌时代，宇宙间有一只硕大无比的老虎，它的眼变成日月，皮变成天，故银河似虎斑纹，肠胃变成江河湖海，筋骨变成山脉，虎毛变成花草树木，也具体反映了虎生宇宙观。
这只是彝族先民崇虎敬虎的想象和追忆，是反映彝族崇虎敬虎的文化传统，是反映彝族人民与自然生态和谐发展的思想意识，并且这在彝族思想意识中根深蒂固，代代相传相袭，成为彝族独具特色的虎文化。
原始社会的人们认为他们源于某种神秘的动物或植物，他们个人和整体部落的命运都与这种动物或植物有着神秘的内在联系。
彝族认为虎是自己的祖先，在危难时刻会得其保佑和庇护，人死后经火葬，灵魂会还原为虎，有俗语说人死一只虎，虎死一枝花，有生之日，则要披虎皮，显虎威。
滇南临安府纳楼茶甸副长官司（今云南建水县官厅镇）普率之子普向化，传说他母亲梦见一只老虎偎依在身旁，就有身孕且生下普向化。
他有时化为老虎到森林中去与虎住在一起，有时又化作人在家中生活，村民都能够得到他的保护。后来村民祭祀祖先，就要在图腾柱上挂上一张虎皮，以示崇奉之情。
实际上，普向化是自己胡吹出来的人虎互变的神话。他的目的很简单，为的是想在三江八里和三勐地树立起土司的威信。
论起他的政绩，似乎没有什么建树。他只不过是一个平平无奇的土司而也，甚至还不如他爹普率。他在位期间，纳楼部的彝人已经开始接受了汉文化。
因此，他极其需要一个神话来美化自己，让他的子民们从快遗忘的虎文化里来敬畏他这个土司。很显然，改土归流的政策已经让纳楼王府不再像以前那样富裕。
纳楼部始祖阿宜纳楼，让纳楼部成为滇南大部落的部落王乌乌罗莫，第一个被朱元璋册封为大明临安府纳楼茶甸副长官司的吾则普少，他们都不能变成老虎，他凭什么变成老虎？
始祖阿宜纳楼携带子民从滇池边逃避战乱，自然被纳楼子孙奉为始祖。乌乌罗莫吞并了塔甸部落与叶罗部落，让部落的子民免受吞并战争的祸害。
到了吾则普少，那更不用说了。响应中原王朝的政策，第一个削奴为民第一个投降明军，让纳楼百姓免于战火。而普向化仅仅是一个土司制度快不适合社会发展的土司，他只有把自己神话了妄图巩固自己在彝民心目中的地位。
在普向化死后几十年，道光把纳楼分为四舍。他的四个孙子普天明、普天祥、普天庆、普天俊先后继任了四舍土司。分为四舍以后，暴乱的彝民才得以武力的形式给压了下来。
由此，普向化也被奉为四舍之祖。他胡吹人虎通变的神话继续由四个孙子吹嘘着，不过，任由土司再继续胡吹也是强弩之末罢了。
