去朋友处喝茶，碰到一哥们聊禅宗，四十来岁胖乎乎，白白净净。裹着的一身布衣、翘着的指头和饮茶的姿势、吸着的烟斗乃至手中的珠子，都在向大家表明“我是个有身份的人”。云里雾里，满嘴偈子、公案加佛学术语，非常生动地讲着各种神奇古怪的事。还时不时冒出几个大德高僧的名字，暗示他和他们关系很好，时常走动。
我有点听不下去，就插嘴说：“葛兆光有本《中国禅思想史》，写得很好，可以读一下。”
他一顿，看了我一眼说：“葛兆光是谁？”
我说：“复旦大学历史学教授，水平很高。”
他身子往后一仰，一摆手：“学者那一套，搞的是佛学，是做学问，和学佛不相干，和修行更没关系！”
我说：“那吕澄先生、还有日本的宇井伯寿，都是大居士，一心向佛。吕澄先生有《中国佛学源流略讲》，讲了禅宗的来龙去脉，宇井伯寿的《禅宗史研究》，都非常棒。”
那兄弟嘿嘿一笑：“无非居士禅而已”。
我说：“那还有印顺法师。他可是佛门龙象、一代高僧，他著有《中国禅宗史》，总可一看。”
“印顺法师，不是佛门主流。且教门中人，岂能懂我宗门之事？”这兄弟捻着珠子，不停拨动，一脸不屑。
我于是问：“那该怎么做？”
他双眼突然一睁，应该是表示眼中射出两道精光的意思：“一切莫问！只管修行！”
我只好继续问：“那到底如何修行？”
他说：“行了自然知道！”
我继续问到底应该如何行。
他叹了口气：“唉，算了算了，我不说了，我多嘴了。”并无限悲悯地看着我，用眼神告诉我说：“可怜的孩子，你根器太差，没救了啊！”
